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什么是唯物主义的革命理论 —— 兼答RedFlag同志

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引用龙翔五洲 2018-7-8 23:16: 转发：
中国的考茨基——井冈山卫士
2018.07.08作者：辣椒

无产阶级何时能成为“阶级斗争的主要方面”呢？按照上述条件，无产阶级需要掌握至少是能维持自己政权生存和削弱乃至打垮资产阶级政权所必需的生产资料，剩余产品。这就需要未来的无产阶级实质上掌控大片地区的基层和地方政权，掌握财政，掌握武装力量。惟其如此，才能在阶级斗争中占据力量优势和主动权优势、才能对本政权内乃至全国资产阶级实行专政、才能开展公有化和计划经济、才能解除旧的分工体系，向社会主义迈进。无产阶级的斗争精神自然是推进阶级斗争前进的重要因素，但首先它是资本主义物质条件发展到一定阶段的产物，而且斗争精神自己打不垮资产阶级，斗争精神要变成物质才能打垮资产阶级。什么理论可以解决斗争精神变物质的问题，解决怎么战胜资产阶级的问题，它就是唯物主义的革命理论。

列宁讲过，统治阶级不能照旧统治下去，人民群众不能照旧生活下去，就是革命的时机。什么是统治阶级不能照旧统治下去？就是欺骗再也不灵了，只能靠镇压这唯一的手段了，就是说，用镇压代替欺骗。什么是人民群众不能照旧生活下去？失业和贫困成为全社会的普遍现象，资本垄断造成人们没有工作了，生存实在保障不了了，到了快饿死、冻死、病死的程度，被逼得全社会不得不武装反抗了。也就是马克思说的，无产阶级上升为统治阶级。这时，无产阶级就成为阶级斗争的主要方面。而作者完全掩盖和隐瞒了这些，这就不是唯物主义了，而完全陷入唯心主义的泥坑中了。别有用心在那里唠唠叨叨什么“无产阶级需要掌握至少是能维持自己政权生存和削弱乃至打垮资产阶级政权所必需的生产资料，剩余产品。这就需要未来的无产阶级实质上掌控大片地区的基层和地方政权，掌握财政，掌握武装力量。”

不得不承认，从一般意义的“诉苦”上讲，这种革命前途更有感召力？！作者这是什么意思呢？跪着革命总比站着革命强，好死不如赖活着。对特色反动当局，尽量不要去刺激它，刺激它，它就会伤人吃人。这是什么主义？这是陈独秀主义。按照作者的这种思想，无产阶级怎么可能发生力量到质的转变呢？按照作者的意思，“诉苦”这个坎千万不能跨越，千万不能去刺激老虎，不能“过分”。作者认为无产阶级“增强组织力和战斗性”是唯心主义的，是错误的，而作者的“诉苦”战略才是唯物主义的，是正确的。无产阶级力量的由弱到强要靠“诉苦”来实现。作者说到最后，也没有说出怎么跨越“诉苦”。作者不是在逃避什么？

跪着革命，好死不如赖活着的唯心主义思想最后一定被工农和小资产阶级所唾骂和抛弃。

无产阶级何时能成为“阶级斗争的主要方面”呢？按照上述条件，无产阶级需要掌握至少是能维持自己政权生存和削弱乃至打垮资产阶级政权所必需的生产资料，剩余产品。这就需要未来的无产阶级实质上掌控大片地区的基层和地方政权，掌握财政，掌握武装力量？！

我要问作者是在做梦还是在睡觉？是白痴还是愚蠢？什么是无产阶级作者可能都不知道，不打倒资产阶级，哪里得来政权？哪里得来生产资料？哪里得来剩余产品？怎么掌控大片地区的基层和地方政权，掌握财政，掌握武装力量？这是痴人说梦还是大白天酒喝多的醉话？无产阶级正因为没有生产资料，到了赤贫的程度，到了失业没有工作，被迫失去了劳动场所，被迫忍饥挨饿，全家人都要快被饿死了，冻死了，病死了，工人阶级、农民阶级和小资产阶级才起来造反。如果无产阶级有了上述条件，通过“有前途的”“诉苦”来“感召”反动政府能和平实现社会主义，谁还愿意干革命？相信马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东也愿意用作者的和平方法实现社会主义，谁都不愿暴力革命去实现社会主义了。看，马克思列宁主义毛泽东思想被变成唯心主义了，而作者的“更有”“前途”的“诉苦”“感召”变成革命的了，变成唯物主义了。就这样轻轻松松地把马克思列宁主义毛泽东思想推翻了。按照作者的意思，可以通过和平过渡实现社会主义。这是哪家的唯物主义？是与考茨基一家的吧，考茨基后继有人啊，青出于蓝而胜于蓝啊！

无产阶级由小到大，由弱到强是怎么造成的是谁造成的呢？是资本主义生产关系和生产方式本身造成的。资本垄断愈是加速，财富愈是集中，贫富两极分化愈是极端严重，农民和小资产阶级破产愈是极端激增，加入到无产阶级队伍中来，造成全社会饥荒，也就愈是增加无产阶级的力量，扩大革命的队伍，有组织的有纪律的斗争和反抗就愈加强，阶级矛盾加剧，阶级斗争尖锐化，形成全国广泛的大联合斗争，力量也就由不平衡到向平衡转化，最后无产阶级革命力量大于反动政府力量，以暴力的压倒性优势取得政权，取得一切社会资本，才能对全社会进行改造，才能全面实现社会主义。这才是唯物主义的分析。

而在作者那里，他在告诉群众，还“不得不承认”，“诉苦”式的革命最稳当，没有危险，“这种革命前途更有感召力”，不会受到反动政府的血腥镇压，并且能使无产阶级队伍由弱变强，是唯物主义的？！“增强组织力和战斗性”的革命是危险的，要杀头，不可取，要受到反动政府的血腥镇压，不能使无产阶级队伍由弱变强，是唯心主义的？！这是哪家的唯物主义？是与考茨基一家的吧，考茨基后继有人啊，青出于蓝而胜于蓝啊！作者最后也没有解决“诉苦”式的革命的问题，没有实现跨越。

孟姜女、窦娥的“诉苦”可谓是惊天动地的，然而并没有由弱变强，并没有哭倒腐朽的统治；难道井冈山卫士的“不得不承认”的“诉苦”式的革命比孟姜女、窦娥的“诉苦”还要高明？人民群众要争得幸福的生活，唯有“增强组织力和战斗性”才能争得；唯有下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利的精神气概才能取得；靠“诉苦”是不行的，是没有希望的；要看到希望，见到光明，唯有拿起枪杆子、大刀、炸药，去炸翻反动政府，把权力牢牢地掌握在自己的手中，才能有效；人民有了权力，才能得到一切。这才是跨越，是质的跨越，这才是唯物主义。

关于“中帝论”参看《中国的考茨基——远航一号》和《私有制是战争的根源，帝国主义是极端的腐朽的私有制》。

http://www.hqsd653.xyz/forum.php?mod=viewthread&tid=64761

引用去伪存真 2018-7-8 11:23: 就总体而言，毛泽东时代日常掌权的官僚体系必须维护广大人民利益，就此而言掌权的仍然是人民。特别是在建立文革三结合新政权之后，中国官僚阶层的自身利益追求更是受到广泛限制与很大削弱。“是延安还是西安”——如果对毛时代的基本社会定性都搞不对，又怎能搞准当今中国资本主义的主要性质？

引用 RedFlag 2018-7-7 08:52: 补充：
其实去年我也写过类似文章，说中国是个半殖民地，又是半个帝国主义，未来走向有变数：
http://redchinacn.net/forum.php?mod=viewthread&tid=13461
http://redchinacn.net/forum.php?mod=viewthread&tid=13519
http://redchinacn.net/forum.php?mod=viewthread&tid=13539
只是列出来证明我过去的观点，并不建议阅读，因为写得很没水平，不值得大家浪费时间。
我现在认为要对中国资产阶级搞出一个“终极”定性，缺乏证据，也不必要。认真研究无产阶级更有现实价值，而无产阶级的实践活动必将引起资产阶级的重大改变。

引用 RedFlag 2018-7-7 08:12: 卫士同志：
实际上大家的多数观点是一致的，而且现在更加一致了，尽管还有若干差异。
关于矛盾主要方面的问题，从字面上看，我的观点与主席《矛盾论》的说法并不一致，而你的观点则与之一致。这一点在我写下那段文字的时候就注意到了，不过仍然固执己见。我认为这是一个问题，或许只因为自身在概念上的误解，但也不排除毛主席的著作表述不严谨，因为他在这篇早期著作中并未充分展开对于“矛盾主要方面”的论述，甚至连定义也没有明确，而仅仅是把这个名词提了出来，并作为一种思维方式在使用。所以，这个概念的确切含义或许是值得研究的。
至于你用于反驳的论据，当资产阶级掌权时无产阶级“被剥削、被镇压、被限制、不主动”的处境，这个难道作为无产阶级成员的我会没有切身感受么？我当然是同意的，可是并不认为这就能否定无产阶级位于主要方面的地位。资产阶级用于构建国家机器的主要材料，不正是另一部分无产阶级吗？而在毛泽东时代，掌权的看似人民，实际不是官僚体系么？这正反两种事实，都促使我们更深入思考究竟什么是主要方面。
上述也是抛砖引玉。供大家参考、批判。 ...

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