左派如有兴趣,可以回到辩证法与认识论的范畴去思考与回答关于人工智能的问题。只不过,当前的唯物辩证法,由于在表述意识与物质的关系上有缺陷,因此当前的唯物辩证法有其形而上学成分而难以回答。 当前的AI,缺陷在于形而上学的约束过大,以至于不能充分实现主观的判断/推理上质的进展,与规划/演绎上质的进展。而人脑可以。 人类的智能,无非就是在做两样事情。 第一,对物质环境产生的感觉结果(也就是感性认识)进行判断/推理/联想/归纳/分析,造成理性认识,也就是产生对事物的定义(在主观上形成这一事物区别于其它事物的质),以及对规律的承认(在主观上造成客观事物在变化中重复、在重复中变化的运动之把握),以上两点,都是对事物所谓“本质”的把握。用马克思主义哲学的语言,就是人的认识过程。 这样的判断/推理/联想/分析之认识过程,在当前的ai问题中,就是分类问题,如何从一组样本中造成对目标功能匹配的分类,其实就是判断,而连续的判断就是推理,不同质间判断的综合就是联想,将不同质的事物以某种形式进行区分就是分析(也就是解析)。 而归纳,则是找到事物变化中重复、又在重复中变化的那个东西,并把它固定下来,作为对事物认识的“本质”。而归纳又必须通过判断/推理/联想/分析来完成。 第二,对事物的理性认识结果,进行思维上的演绎,从而在既有知识下形成截然不同的新认识(但是这样的新知也是从旧知中诞生的),就是演绎。这样主观上的演绎过程,通过合适的条件反映到现实中,就是人类的发明与创造(不仅仅是技术上的发明与创造),这样的过程,用马克思主义的语言,就是人的实践过程。就像蹩脚的建筑师拿蓝图盖房子一样,通过客观环境的砖石土木来实现自己的思维产物,就是一种实践。 而这样的演绎/实现过程,在ai问题中,就是规划问题。如何在既定约束条件下实现诸如极值/均衡等之类问题的最优解,就是在做这种事情。(而均衡是很值得考虑的问题,因为任何自反馈的模型中,应该都有均衡的存在,比如马政经的再生产图式) 而现在的大部分ai,可以说本质上都在做这两件事情。而这两件事情,就是人类的认识与实践过程的映射。而整个人类社会发展的历史,除了维持生产与生活之外,也不过都是在做这两件事情,并且这两件事与人类的生产与生活无法分开看待。只不过,由于各种形而上学的限制,ai还没有取得足够的质变能力,因此缺乏人类的主观能动性(但是现在的ai,也已经产生了很多所谓“涌现”的现象)。但是不管如何,正是因为对ai抱有这样的看法,所以我认为,ai是并且将会是人类的自我映现,并且由于这样的特殊性意义会对人类社会造成有革命意义的影响,并且最终会和社会革命联系在一起。 https://pincong.rocks/question/57127 请问人类思想与AI有什么本质区别? 最近chatgpt产生是令人震撼的,他给我的震撼不亚于最初接触互联网的时刻,我本来想早点聊聊这个话题,但总是认为还是缺乏对这个问题的深入认知而做罢,直到今天终于有了一个大致的想法希望能与大家探讨。 众所周知,长久以来我们人的独特性都是源于我们的思想,思想让我们有别于无机物,而深刻的思维又将我们与动物区别。计算机之父图灵曾经通过制定一系列测试来探讨人与机器算法的区别。但是,如果有一天有机器能够通过图灵的测试呢? 这一天可能不会很远,chatgpt很有可能在第四代马上就能实现这一点。我对此实在想说,如果机器可以通过神级卷积与奖励算法实现与人的思想的类似性,人的思想是不是本质上就是一种数据量很大甚至不太优秀的算法?至少从比较宏观的生物学实验来看,生物包括人适应环境的条件反射与机器没有本质不同,甚至效率还要低下的多。这真的震撼了我。 |
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