托派的民主观是唯心主义还是马克思主义? 作者:万民 一谈到民主,一谈到无产阶级专政,一谈到社会主义,一谈到文化大革命,托派言必称“反官僚”,言必称巴黎公社。在他们看来,巴黎公社的大旗是他们反文革、反毛主义必胜的法宝。 托派的“反官僚”,侧重于反所谓“官僚体制”,在他们看来,原社会主义国家发生资本主义复辟只是由于没有实行所谓“巴黎公社式的无产阶级民主”。但是,仅仅依靠一套“完美”的“体制”就能防止资本主义复辟了吗? 我们知道,中国发生资本主义复辟是由于军事政变造成的。那么,“民主制度”就能防止军事政变吗?否!“民主制度”下同样发生军事政变。 例如,埃及通过民主选举上台的穆尔西上台只一年就被军方政变废了。关于这个事件,甚至连纽约时报也说:埃及政变后,伊斯兰派更难相信民主。 既然“民主制度”下同样可以发生军事政变,巴黎公社式的无产阶级民主又怎能避免军事政变呢? 如果无法避免军事政变,巴黎公社式的无产阶级民主又怎能避免资本主义复辟呢? 所以,无产阶级归根到底只能在现实的阶级斗争中取得反复辟斗争的胜利,离开了现实的阶级斗争,指望仅仅依靠一套“民主制度”就能防止资本主义复辟,只能陷入制度万能论的唯心主义泥潭! 因此,托派的民主观是唯心主义还是马克思主义,这不是很清楚了吗?! 具有讽刺意味的是,被“反官僚”的托派视为“官僚体制”的“总官僚”的毛泽东,却发动工农大众起来以群众斗争打倒钻进党和国家领导机构的资产阶级代表人物、改造旧的国家机器,以此巩固人民当家作主的无产阶级专政,这是无可辩驳的史实! 将无产阶级专政污蔑为“官僚专制”,这本是资产阶级舆论工具惯用的宣传伎俩,其用意是阻止 无产阶级建立自己的革命专政、革命权威。世界上不存在什么超阶级的“民主”,对资产阶级来说,无产阶级专政永远是“专制”的。正如毛泽东在为批判胡风反革命集团而撰写的《驳“舆论一律”》中所指出的那样,“人民大众开心之日,就是反革命分子难受之时。” 托派强调“巴黎公社式的民主”,实际上是否认无产阶级的集体纪律,否认共产党的领导。他们只提“巴黎公社式的民主”,而根本不提巴黎公社失败的经验教训。 马克思、恩格斯早在«共产党宣言»中就曾明确指出,无产阶级的革命领导权首先是通过革命夺取政治统治权.“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。”[1] 这是通过工人阶级的先锋队———共产党的领导而实现的。 马克思在总结巴黎公社的经验时,又提出了打碎资产阶级国家机器对于坚持革命领导权的重要意义。巴黎公社虽然坚持了革命的领导权, 但却缺乏强有力的、统一的政党的领导, 这是巴黎公社仅仅存在72天就被反动势力扼杀的一个重要原因。这警示我们,工人阶级只有通过自己的先锋队———共产党的领导,才能牢固保持住自己的领导权,否则,即使夺取了革命的胜利,建立了社会主义制度,也有可能前功尽弃。 [1]马克思恩格斯选集:第1卷。北京: 人民出版社,1995 |
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