松民，你好！
我这个人比较孤陋寡闻，过去没有听说过潘维。看了他给你的信后，
用百度搜索，始知北大国际关系学院有个叫潘维的教授，是美国伯克利大学政治学系的博士。写信的大概就是他吧？
他把“社会主义”定义得非常广泛，不是人类历史发展过程中一种生产关系和社会形态的概念，而是一种纯粹的思想观念。这就不仅与马克思主义者，而且与多数西方政治学者所说的社会主义概念相去太远了。他说“中国是世界社会主义运动的先驱，比马克思早两千年。”这种说法有多少人接受？
他把《礼运篇》中的大同（小康）思想搬出来，并说“拒绝阶级斗争，强调国族发展，参与世界资本主义体系的竞争，是中国社会主义的特色。”这是在为“中特社”找历史的和理论的根据吧？即使在世界资本主义主流学界，也是把“社会主义”的发端定在16世纪的英国、法国的，可是潘教授却认为我国宋代（960——1279）就已经有了社会主义“对付资本主义经济贸易的冲击”了！那个时期，欧洲还处在中世纪（约476-1453）的黑暗中，文艺复兴还没有开始呢！潘维的“思想解放”是否太离谱了？另外，他否认文革的民主性，也是我所不能接受的。
现在像潘维这样的从美国招聘回来的、大脑被资产阶级“社会科学”反复清洗过的学者充斥了高校和研究机构。这也是在我国的意识形态领域马克思主义被边缘化的重要表现和原因之一。
由潘维的信，使我更加相信，马列毛派坚定地使用“科学社会主义”一词是多么重要了！我们必须旗帜鲜明地与形形色色的假社会主义划清界限！
致礼！
李定凯 6.27 | 
