潘维教授就“新社会主义论”致郭松民的一封信
松民兄,
世界社会主义运动其实在蓬勃发展中。主要由于苏联的刺激,北美、欧洲、拉美、非洲、、澳洲、亚洲都有以平等为导向追求社会团结的实践。
拒绝不平等的现实,拒绝资本利益和资本效率至上的现实,追求平等导向的、强调社会利益至上的趋势,就是社会主义。教育平等、男女平等、累进税、房产税、遗产税,等等,都是社会主义导向的政策。这种实践的终极导向是孔子和柏拉图倾向的消灭私有制、消灭家庭,尽管这种共产主义前景现在不可能得到大多数人认同。
把社会主义定义得非常狭隘,按照不成功的实践来定义,甚至按照失败的斯大林模式来定义,社会主义运动的队伍就越来越小,运动的前景就越来越黯淡。
如果社会主义仅仅是思想原则,不与各国的具体条件和具体实践相结合,社会主义就是空中楼阁,就是教条,就成为原教旨分子间的自娱自乐。
中国是世界社会主义运动的先驱,比马克思早两千年。中国社会主义带有强烈的中国社区主义特色,带有现实主义特色。
《礼记》之《礼运篇》里那段话应属社会主义最早的表述之一: “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
还有宋代。为对付资本主义经济贸易的冲击,对付通货膨胀导致的土地集中和遍地流民,宋代张载“为天地立心,为生民请命”,以恢复“井田制”之名号召村村建宗祠,并以祠堂田为集体经济基础来扶危救困,“为往圣继绝学,为万世开太平”。这方式获得了范仲淹的响应,积极向宗族公田捐献,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”我国长期保持大约四分之一的耕地是祠堂田。
拒绝阶级斗争,强调国族发展,参与世界资本主义体系的竞争,是中国社会主义的特色。
附件中有我去年冬天写的一篇文章,旨在改善我国的官方话语系统。
祝,
顺利。
潘维
(责任编辑:新愚公)
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