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日志

推荐一篇较有深度的“民主”剖析文章

已有 3536 次阅读2012-7-1 02:08 |个人分类:要文推荐| 马克思, 选举民主, 宪政, 自由, 有神论

举起“民主”旗帜的君主主义者和有神论者发表于 2012-06-30 0:55

       【编者按】
       卡尔•马克思在25岁时相继写下了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》,仅仅这两篇文章就足够让所有争论政治制度的浩繁卷帙都形同废纸。在这两 篇文章中,马克思批判了政治解放的不彻底性,而提出了激动人心的理论目标——人类解放。此后的岁月中,波澜壮阔的国际共产主义运动让这个目标从头脑中的概 念走向了物质的实践。
       这场运动因为种种原因失败以后,在全球资本主义经济高歌猛进的年代,其意识形态也随之被打包兜售,资产阶级和他们的辩护士、不懂理论的政治庸人以及形形 色色的机会主义者不断争论着一个早就被彻底批判过的东西。而在9•11与经济危机的连续打击下,“历史终结论”被终结以后,也有越来越多的人对资产阶级的 “民主”提出了质疑,但很遗憾的是,许多质疑依然没有从政治的根本问题——阶级问题出发,最终要么流于形式,要么走向反动。
       我们已经不再是那年春夏之交的学生,需要靠少数“启蒙知识分子”来灌输“民主自由好”。我们深知政治高压的窘境,同时也能看到其他“民主自由”国家人民 的无奈。对“选举民主”“宪政自由”的鼓吹,其本质无非依然停留在对政治国家的迷信中,认为正义精神的实现必须要依靠政治国家。从这一点来说,作者将其批 之为“有神论”,的确是发现了其中的相同之处。对于我们的革命知识分子来说,阶级分析法永远是最具法力的理论照妖镜。
       当我们穿越市民社会的民主自由的迷雾,站在工厂车间和行政机构的门口,我们会意识到人类解放的战略必要性;当我们走在导师开辟的革命实践道路上,谋求星星之火的传播和无产阶级的联合时,我们会意识到政治解放的战术必要性;这就是阶级斗争策略的辩证法。
       我们揭露资产阶级民主的虚伪性,这是因为我们追求真正的人民群众翻身做主。如今的中国,却是连我们追求的环境都不具备,因此齐泽克在占领华尔街的演讲上如是说道:
       “今日存在于中国的是一个比美国的资本主义动力更强,却又不需要民主的资本主义制度。因此当你批评资本主义时,不要让别人扣上「反民主」的帽子。民主与资本主义之间的联姻已经终结了。改变是可能的事情。”
       向着法西斯蒂开火,让一切不民主的制度死亡!


举起“民主”旗帜的君主主义者和有神论者
作者:Ultramarines

       我国许多呼唤“民主自由”的人,其实无非是君主主义者和有神论者。

       他们谈所谓“民主”指的不过是那一套所谓一人一票的选举制度。其实外国不消说,在当代中国,黑社会,贪官,资本家,地沟油作坊也早已在党内有了代理人, 参与了党的选举,他们已经实现了定期选举,一人一票。所有这些有积极参与政治的愿望的群体,尽管是极端反人民的,却都已经参与了政治,可是中国资本主义, 照样还是不断地堕落下去。

       所谓立刻开放选举,能否使得人民的力量压倒这些人的力量?答案是:如果在现在这个私有制的,资本主义的,充满谎言欺骗的社会中开放选举,只能使得以上所 说的剥削势力的通知更加巩固。因为这股势力,既有钱,又有权,又有兵,又有宣传机器,搞拉票攻势,污蔑诽谤,贿选暗杀,谁也搞不过他们。苏联的实际已经证 明了这一点,即使70%的公民投票同意保留苏联,苏联仍然在戈尔巴乔夫,叶利钦等带头的腐败势力的操纵下解体,所谓民主,对他们没有一点作用。鼓吹“民 主”的所谓“公共知识分子”,也就是这些邪恶势力豢养的走狗。

       我们中国的历史现在被歪曲到这个地步,资本主义的势力这样猖獗,人民每天疲于生活,正确思考政治问题必须的条件极其缺乏。居然还有人鼓吹立刻开放选举, 让人民以谎言为证据,以猫论,摸论,饿死三千万论为理论指导,来“思考”政治问题,来指导投票。这样投票谁得利?必然是谎言,猫论的制造者。鼓吹一人一票 的,就是他们。必须要揭露了谎言,惩治了骗子,镇压了流氓,才有民主的可能,才可以讨论民主的形式。

       中国鼓吹“民主”的,除了这些直接得利的阶级和其知识分子,还有许多接受了这类说教的小资产阶级和其他阶级的人。他们自认为清醒,实际上却是最糊涂的。

       他们眼中的“民主”是一种神奇的力量,有了这种力量,不需要辛勤劳动,不需要认真研究,就可以从地里为他们自己变出舒适的生活。他们认为,民主就是西方 的选举,只要有选举,就能解决一切问题。其实,最民主的制度无过于抽签,人人如果都具有清醒的政治头脑,不受欺骗,就完全可以在他们当中抽签选择官吏,因 为他们都至少可以胜任,这才能至少在选举阶段最大限度的避免贿选,再加上不得连任,供给制度,就可以消除贿赂起作用的基础。选票民主,不过是便宜最有拉票 手段的人,在资本主义社会,当然就是最有钱的人。可是这些热爱民主的先生们,不看这一点,就将选举当成一种克服一切的抽象力量,可见他们其实是有神论者, 他们的宗教感情,比一般的教徒还要炽热得多,不过拜的不是各路神仙,而是美国而已,美国就是当代的天主教会,就是地球上的一只毒虫,就是全世界反动势力的 大本营。

       我们热爱民主的先生们,也许还有小姐们,就不愿去做破除谎言的工作,他们自己的头脑,就是最愚昧的,里面装满了屎,一个装满了屎的头脑,还不如一个空无 一物的头脑。台上的所谓知识分子念经,他们也跟着念,他们享受的是在“民主力量”中占有一席之地的归属感,大谈所谓民主后天堂,让看客惊讶的虚荣感,以及 被所谓志同道合者同意的满足感。他们都想,民主了就当官,就当银行高管,就当正教授,顶不济也得当个到处一边游山玩水,一边居高临下的给山村小孩子发铅笔 的“非政府组织”的什么人。以上是最典型的不劳而获型,也许间或还有几个愿意停留下来住住土坯房,教那些山村小孩子数学语文的,这种人尤其可怜,本来是愿 意做事情的,却被忽悠的以为山村小孩子没书念,是因为没有“民主”。人家信了民主教,都是为了把自己投资进去,以后得利息,人民就是个幌子,他们倒看不出 这一点,还以为这个“民主”,是为了老百姓好的。这样受了骗的人,一旦认识到中国现在就是“民主”,脱离了谎言的控制,就能反戈一击,成为真正革命的,真 正为人民服务的力量。至于那些投资,或是投机者,恐怕入股太多,退股也难,但若是真要从“民主”大潮中退股,而不是见风使舵,我们也欢迎。

       对于“民主”分子来说,所谓民主,不过起一个好皇帝的作用。他们设想的,不过是将来老百姓几年投一次票,除了投票那么几天,都当顺民。他们自己天天不用 干什么,顶着一堆头衔,有大把时间小清新,还可以到处视察,写些酸文,洒洒眼泪,真正急难险重的事情,什么也不用干。

       我们一直在期待着好皇帝。我们心里的辫子,还远远没有剪去。毛主席曾经把文化革命交给我们,但我们不知所措,自己闹闹哄哄,只当是过了个大节,今天才看 出端倪来。我们的历史书,政治书,还有我们中的许多从历史书,政治书,南方系媒体,凤凰卫视,和QQ新闻上学历史的人,都一方面把毛主席当个神,好像他无 所不能,说了什么事情,他以下的任何人就都不能抵制,都得身不由己的去做,所以出了任何真的,和想象,和编造出来的问题,都怪他。另一方面,他又突然不神 了,1949年之后,就突然变成了一个痴呆,比90多岁的帕金森还呆,更可怕的是,他还有妖术,让党内其他人都突然消失了,这些人除了被“打倒”了,就几 乎什么都没做,想必都是他打的吧,因为整个故事前后全无逻辑关系,到处都是漏洞和空白,除了一位神,还有谁能做到呢。当然,故事到了一定时候,还会不明不 白的出现奸臣,还有圣人,还有清君侧救驾的。这一切都以论断的形式出现,都没证据支持。最后毛主席终于成为了一个时而法力无边,时而疯疯癫癫的形象,这样 一个人的书,出了四卷,已是法外开恩,第五卷是绝不能出了,第六七八九十以至N卷,当然是编辑都不可以了。

       我们一直在期待着好皇帝,一直在等下跪的机会,但却总是碰到骗子和坏皇帝。毛主席他偏叫我们站直,我们中的有些人却不敢站,不愿站,两条腿不知怎么站,还不让人家站起来。

       我们先寄希望于临时约法,却希望出了个坏皇帝袁世凯。袁世凯死了,我们一站起来,军阀就倒了,可惜陈独秀他们不惯久站,一会就站累了,又寄希望于蒋介 石,结果蒋介石不仅让大家都跪,简直还要踏上一万只脚,宁可错杀三千,不肯放过一个,于是又跪了20多年。毛主席他不愿让大家跪着,很多人也不愿跪着,于 是最后终于打垮了蒋介石,又可以站了。这时候共产党打了天下,“工人地位有了改善,农民得了土地,都拥护共产党”。共产党里又有人要做皇帝,要让自己这些 人的儿子孙子坐天下,大家就因为有了改善,得了土地,又有点想跪了。按照毛主席的说法“这些人贪天之功为己功,把自己当成党的化身。他们说什么,就叫党的 领导,相信党就要相信他个人。他们提倡不讲原则,提出无条件服从。不是服从党中央的正确领 导,而是无条件服从直接上级。提倡盲从,提倡奴隶主义。同他们的分歧,这是一个重大分歧。我不赞成他们保护自己,反对群众,提倡盲目服从”。这就叫官僚主 义,从1949年到1967年,官僚主义的问题已经发展得相当严重,大家毕竟觉得好像吃了人家的,有点嘴短,有点手软,又要跪下去了。这时候,毛主席砸烂 了自己在共产党宗庙里的牌位,揪着我们的脖领子,要把我们揪起来。可是官僚们也有自己的一派红卫兵,也有工作组,也可以把人打成反革命。大家打来打去,等 到毛主席去世,就又扑通一声,跪倒在地了。最近看到一条旧标语:高举毛泽东思想伟大红旗,做党的驯服工具。这句话的后半段,就否定了前半段。写这标语的 人,懂毛泽东思想吗?对面有敌人,发给我们一把枪,我们拿着不会开,把自己的脚指头打掉,就扔下枪,一边埋怨给咱们发枪的部队,一边就因为这个,给敌人下 跪投降了,这对吗?

       我们中有些人,是一直盼望着一个好皇帝来主宰自己的命运的。这种想法的最新形态,就是自己拼死拼活加班,回去有宫斗剧,豪门闺怨剧,出轨情杀剧,热血脑 残战争剧看,时不时还能骂骂娘,出出轨,上什么地方投一票,拿点脸盆肥皂啥的,其他都无所谓,有人管着呢,反正有民主制度。偶尔发现民主制度也不好,就骂 两句娘,人家再吓唬几句,说毛泽东更可怕,斯大林也可怕,心里一怕,就吓回去了,仍然跪着。这什么民主制度,就是个“好皇帝”。和什么老干部,知识分子, 文官治国之类,是一路的概念,一个人只要还期待着给这位皇帝下跪得赏赐的机会,就还是个政治上完全蒙昧的人,完全没有积极性的人,根本争取不到,也配不上 什么民主,现在咱们周围到处聒噪的这样厉害,无非是说站着不好跪着好,因为跪着其实不好,所以更要大力宣传,切不可露馅了,等到大家都跪下,还戴上了枷 锁,那可就是另一套说道了。要是喇叭的声音够大,就能让人自己走过去被卖,还起劲的给人贩子数钱,数的汗流浃背,人贩子暗暗窃笑,这人还觉得我是积极分 子,我为民主事业出力我光荣。

       将来我们还可能跪,一旦哪天有个人说了,中华民族是优等民族,做奴隶主的时刻现在到了,大家快去攻打美国菲律宾毛里求斯,咱们就会立刻双膝跪下,爬过去 打仗,指望着自已要是没打死,还可以弄点陛下剩下的剩汤腊水,还可以分两个白奴,实在不行菲佣也凑活。这样的人,大概也会有。可惜青山遮不住,究竟东流 去。

       中国人民虽然久跪,但到底是越来越觉得膝盖酸了,又想要起立了。我们当然要站起来,但我们是不可能被装在袁腾飞牌学步车里站起来的,他也不是一架学步 车,而是一根扎入我们腿上的毒刺,是一副挂在我们脖子上的镣铐,我们必须不单拔出毒刺,砸碎镣铐,还要消灭生长这毒刺的毒虫,炸掉给我们戴上镣铐的监狱, 才能站起来。

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