「道」是甚麼？

 

古人以「道」來表述終極真理。

 

所以「道」這個觀念就有如數學方程式中的X、Y、Z之類的未知數，它的解必然受到方程式本身的制約。

 

對「道」的理解，每一個人都是不同的。因為對「道」的認識的制約條件是人人不同的。制約一個人認識「道」的「方程式」主要包括認識能力、學習能力、理解能力、創造能力、社會關係、階級立場等等。

 

既然對「道」的理解是人人不同的，那麼作為表述終極真理、被視為客觀存在的「道」又是甚麼呢？

 

其實，這是人類關於「終極真理」的「預設理性」的「外化」，只是這個外化物還帶有信仰的特質而已。

 

「形而上者謂之『道』，形而下者謂之『器』。」

 

「道」與「器」的辯證關係，就是「外化」的「預設理性」與「外化」的「實存理性」的辯證關係。從這個角度看，精神是第一性，物質是第二性。精神與物質的關係也是辯證對立的關係，而不是絕對對立。

 

老子說：「道可道，非常道；名可名，非常名。」

 

如上所述，「道」是「實存理性」的外化物，以表述客觀存在的終極真理，而「名」其實就是「工具性話語」。

 

老子說的「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」正是在描述人的語言觀念的「工具性話語」的設定性本質。他所謂的「眾妙之門」其實就是佛教所謂的「法性海」。

 

請參閱拙文《上窮碧落下黃泉——治國之道、自然理性與實存心識的演化》