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马克思的感性本身不是一种静止的直观形式,而是一种充满内在矛盾冲突的活动过程,它有着各种不同的丰富内容,也有由于自身矛盾而带来的片面化、抽象化的趋势,因而体现为一种自我异化并在实践中扬弃异化的历史,但这个历史本身仍然是感性的。马克思的"唯物主义"(Materialismus)既不是立足于唯心主义的主观意识之上,也不是立足于旧唯物主义的抽象物质(Materie)之上,而是立足于感性活动这种丰富的现实内容的"质料"(Materie)之上,思想、观念、意识只是人们的"物质活动"、"物质交往"、"物质行动"等等的产物,所以"意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的现实生活过程"。正是在"物质"的这种(作为与意识"形式"相对的感性"质料"的)意义上,物质决定精神,存在决定意识,或者说"不是意识决定生活,而是生活决定意识"。马克思强调说,这种考察方式的前提是"有血有肉的"、"从事实际活动的人","是处在现实的、可以通过经验观察到的,在一定条件下进行的发展过程中的人。只要捕绘出这个能动的生活过程、历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样,是一些僵死的事实的汇集,也不再像唯心主义者所认为的那样,是想象的主体的想象活动。"可见,马克思的唯物主义与以往一切旧唯物主义(包括古代补素的唯物主义、近代机械的和自然科学的唯物主义、费尔巴哈的直观的唯物主义)的本质不同之处正在于,它的出发点是在能动的、自由自觉的感性活动中创造者历史的人,而不是与人和人的活动抽象对立着的那种僵死的"物质"对象。因此马克思的实践唯物主义本身具有强烈的人本主义色彩,它并不排除自然科学及对自然界的哲学思考,但它把这些思考纳人到对人类历史和人类社会的思考中来,作为其中的一个要素,因而展示了更为广阔的哲学视野。这就是历史唯物主义的视野。
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远航一号 发表于 2023-1-4 10:50 用经验批判主义冒充马克思主义
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