关于马列毛主义理论发展遇到的问题和错误倾向的个人见解 [复制链接]

PalmFujimori

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发表于 2022-4-6 19:59:05 |只看该作者 |正序浏览

马克思开创的无产阶级革命理论到现在一般被称为“马列毛主义”，很多教条辩经爱好者喜欢“回到马克思”、“回到列宁”、“回到毛泽东”之类的口号，而我们之所以要高举马列毛主义这个旗帜本身就说明在我们看来无产阶级革命理论本身就是随着实践不断进步的活理论，我们不指望之前的无产阶级革命领袖给出所有问题的答案，因此下面我会举一些当代社会中的理论问题以及我认为的面对其中一些问题常见的错误见解。
小资和工人贵族问题：资产阶级“布尔乔亚”一词的来源就是“中间阶级”，因此当代垄断资产阶级无不把扩大middle class作为根除革命的良方，现在的欧美社会证明通过全球剥削是有可能在本国中豢养一定规模的小资团体，上世纪的社会主义实践同样表明在整个无产阶级专政阶段仍然会由于小生产和无产阶级直接领导生产的经验和意愿不足而产生小资或者工头。
专政问题：很多人在论述这个问题的时候要不然像斯大林派一样一党制清洗就完事了，不然就跟随西方自由民主宪政秩序理论搞无限可分或者甘愿做西方进步主义或者保守主义的附庸跟着潮流走就完事了，当年造反派没有形成全国统一组织的教训历历在目。
经济发展不平衡问题：邓小平只会说让先富地区交一些利税，而发达国家则拿着带有种族主义色彩的文化先进论认为你这个地方穷纯粹是当地人民创新能力差，在产业链中居于下游地位。
工农团结问题：在上个世纪中国革命的起点和突破点是正确认识农民问题，但在文化大革命中当权派也十分喜欢利用农村保守群众，而所谓改革开放的起点就是农村家庭联产承包责任制。
意识形态问题：很多人沉迷于网络或者现实辩经，总觉得证明对面错误就算完事，热衷与给对面扣上“法西斯”这顶万用帽子，却很少有人像当年《剩余价值学说史》一样，从归根结底物质一元论、归根结底经济决定论来阐述当代各种思潮的起源、传播和实践影响。
民族问题：很多人热衷于说“民族问题本质上就是阶级问题”，实际上却热衷于传播民族沙文主义否认民族自决权，但在易卜拉欣·凯帕卡亚的著作《土耳其民族问题》中表明民族压迫连被压迫民族中的资产阶级也会遭受压迫，所以这两个问题是不一样的，而当初中国共产党正是在反抗民族压迫中走到前列所以取得胜利，但现在整天说自己的初心只有“中华民族伟大复兴”，丝毫不提劳动人民的解放这一根本问题，红中网的一些人也是甘愿替普京摇旗呐喊，认为破坏西方主导就一定是正义的，而网上要不无视乌克兰被极端民族小资牵着走在顿巴斯进行屠杀要不无视俄罗斯边疆民族军队进行的布恰大屠杀，民族之间的仇杀在当代还有不少实践。
世界体系与国际主义问题：典型的像中帝论之争，我的看法是这取决于如何理解帝国主义这个词，如果把帝国主义理解为垄断资本主义，那中国显然是；如果把帝国主义理解为可以通过全球垄断利润豢养小资来维稳的国家，那中国不应当是也没有可能是。还有在世界革命中西方国家革命的道路，在这点上如何对抗在国际毛主义思潮中有一定影响力的贡萨罗一派借“马列毛主义”之名贩售其头目的教条修正主义贡萨罗思想的教条“持久人民战争”的话术。
人与自然相处问题：此次新冠疫情以及气候变暖表明人化环境面对自然环境，一方面人类会产生巨大影响，另一方面人类对于自然灾害、病毒自然变异显得力量微小；而面对这个问题，有人干脆持否认和环保阴谋论态度，而红中网的一些人却主张忽视群众的能力和需求搞全面统制甚至提出限制乘坐飞机的主张。
希望红中网的各位同志在下面踊跃发言交流。