简评共享单车

马列托主义者

苏州免费单车（超过1小时收费1元，1小时内免费）的很好，我上下班每天骑这个公共自行车

马列托主义者

很难想象当今这些已被资产阶级和小资产阶级思想统治下所完完全全侵染的中国人民，还能够做出像当年大学生张华那样见义勇为的事迹了，更不要说“共享单车”这种对人民素质道德有着极高要求才能够正常运作的公共系统
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不符合事实，苏州有报道有几个年轻人自己不会游泳，还下水救落水者，导致不但救不了人，自己也白白送了性命，所以这和什么文化大革命毫无关系。

马列托主义者

远航一号 发表于 2021-10-26 10:21
你就是搞不懂个别与一般、特例与典型之间的关系
资本主义中国，见死不救是常态，见义勇为是孤立的特殊现象 ...

在中国目前来看，处于常态，见义勇为和毛时代没有什么区别，既不多也不少。你看到的是幸存者偏差，你看到的恰恰是个别，是毛时代专门挑出来宣传的产物，而目前恰恰自媒体发达，很多丑陋被报道了。其实在当今中国，大多数人们还是善良的，帮助别人的也很多，见死不救的真的是少数，被夸大了。

马列托主义者

不过这种自己都不会游泳就下水救人，我是反对的，首先要保证自己的安全（尽可能）然后去救人，这才是健康的，毛时代的宣传就是病态。自己有把握救死扶伤而不去做是病态，自己没有能力却去冒险救人也是病态。

马列托主义者

对丑恶的夸大批判也从侧面反映了人们的善良，因为它冲击了人们的良知，才能成为热点，比如小悦悦事件，但是当时的情况其实比较复杂，路人行色匆匆，不完全是见死不救，当然也有人注意到了没有救，因此了热点事件，说明人们是善良的，才会如此关注和批判。

马列托主义者

毛时代的宣传的道德（不是真正的道德，真正的道德从来没有变过）是病态，是为了官僚的根本利益服务的
是一种宗教宣传，强调所谓的牺牲，但是这些人真的能做到吗，一个也做不到，包括目前的毛派，你叫他把他所有的财产都拿出来去救一个癌症患者，他们是绝对不肯的，当然叫他们拿出100-200元捐助，他们还是愿意的（而恰恰这后者才是健康的道德）而他们宣传的前者恰恰是这种病态道德。病态道德就是宣传自我牺牲而不是自我实现，其实帮助别人是建立在自我实现基础上的才是健康的。在自己都要饿死的时候要求自己把仅有的一块面包给另外一个快要饿死的人吃就是病态道德，而只有在自己不会饿死的情况下拿出一块面包给一个要饿死的人吃才是健康的自我实现意义上的健康道德，而毛时代主张前者，而实际上这些宣传者是最自私自利的。

马列托主义者

不信的话，这里的毛派，我给你们一个癌症患者的信息，你们能不能把所有你们的财产都捐出来，我们来做个实验，看你们能不能做到毛时代宣扬的道德。

马列托主义者

照胆之镜 发表于 2021-10-26 11:59
孔老二主张：人不为己，天诛地灭

这句话你又是听信毛派的宣传，你根本没有懂其真的意思
“真正含义是:如果人不修身,那么就会为天地所不容。“为”念二声,是“修养,修为”的意思。常被误指人不替自己打算,就会为天地所不容。
你力所能及地帮助别人就是体现了自己的价值。

马列托主义者

xsa234 发表于 2021-10-26 12:52
照这样说法，是不是所有共产主义者现在就要拿起枪去和资产阶级对线？不然怎么对得起共产主义呢 ...

按道理是要的，但是客观做不到，比如弄不到枪，共产主义者也需要考量斗争的效果成本比，而做毛派宣传的道德，纯粹是主观的，你不能决定放弃自己大部分的财产吗？你也做不到。

马列托主义者

照胆之镜 发表于 2021-10-26 11:59
孔老二主张：人不为己，天诛地灭

人的道德要求就是不损害别人，在力所能及的情况下帮助别人，这种条件的帮助别人其实体现了自己的社会价值，而不是牺牲自我。而你误解的东西是不惜损害别人来满足自己的利益