社会主义为什么要反对物质利益刺激

马列托主义者

赤色飞蛾 发表于 2012-11-20 11:35
你若这么认为，再苦再累，付出值得，生活也很甜蜜。那么劳动是不是快乐的事情，这个讨论就没有必要了。劳 ...

我的意思是劳动摆脱异化劳动成为自由劳动，这是马克思主义的归旨，马克思在150年前就说要把消灭雇佣劳动写到革命的旗帜上。劳动只能是为自己，他为社会是因为他提供劳动可以向社会索取，他和社会（他人）是平等的互利的合作的关系，只要劳动真正能为劳动者带来好处并且不是在强制下奴役的劳动，那么劳动就是自由的劳动，到共产主义社会，甚至人们也不是为了生存而去劳动（谋生）而是为了自我实现而去劳动，劳动成为了人的第一需要。没有劳动能力的人在共产主义社会也能生活得很好。并且在共产主义社会，生产力高度发展，人的劳动越来越具有创造性不再是机械劳动或者主要不是机械劳动。
宗教未必是迷信而是物质匮乏下调节人与人物质利益关系的一种工具，是统治阶级让被统治阶级接受不利于被统治阶级的现实的手段，包括毛时代，通过宣扬雷锋精神也不过是面对生产力落后物质匮乏的无奈的表现，要大家为了积累而省吃俭用并且艰苦奋斗并且为了物质利益的分配上的矛盾作个精神麻醉（禁欲思想也是来自物质匮乏和物质分配的极度不平衡，似乎所有宗教都有这个特点），可惜结果为资产阶级做了嫁衣裳。你说的集体主义也不是为了集体而牺牲自己，而是通过有利于集体的来达到自己利益，否则就又是宗教的了，共产主义和社会主义不是要牺牲个人的利益来满足社会而是通过发展社会的利益来保障个人的利益的最大化。社会和个人不过是一个事物的两个面，一个是社会面一个个体面本质是一样的。集体主义就是要求以利他来利己也可以说是对的，但是这不是利他主义不是毫不利己专门利人。总的意思是劳动为自己，劳动的成果中多出来的给社会不过是为了体现自己的价值就是自我实现，这种给予来自各尽所能，是自己能力范围内在满足自己后有多余后的一种自我的扩大。但是原则上不能强迫任何人必须为社会贡献比他能从社会中获得回报的东西，只能来自他的自愿（而共产主义下的人们会很愿意贡献多余以体现价值的），就如爱因斯坦为社会贡献了这么多，他索取的相对是很少的，但是这些索取的物质利益对爱因斯坦来说已经是足够的，再多索取就是浪费（如资本家）了。同时我们不能要求爱因斯坦把刚刚足够的物质利益再拿出来一点给他人。
按需分配在计划经济学家张义朝看来是各尽所能后的按需分配自己的劳动时间，我的理解是获得满足自己全面充分发展的物质条件，就是让自己能各尽所能的物质条件，是自我实现所需保障的物质条件。