走狗与革命者，结尾亦或开始

龙翔五洲

走狗与革命者 结尾亦或开始

寰宇皆赤旗 2018.09.01

我朝有一些野生的神奇“Zuo”派，一些自称为康米的pink和右派的国家主义者，法西斯主义者在面对现实问题的时候竟然出人意料的联合了起来。

他们动用了自己贫瘠的令人叹为观止的知识，再用上一些庸俗的哲学，一些幼稚的国家观，甚至还能冠冕堂皇的像以往遇见所有问题一样，摆出一副道学家的可笑嘴脸来宣称他们“科学”“人道”的主张，而在面对XX事件和刘和珍们的时候，就开始对北洋政府的专制做出摇尾乞怜的姿态，举起一面“民族利益”“国家利益”的大旗，仿佛自己瞬间成了伟光正的代表，而那些争取自由，争取权利，争取解放的人却成了暴徒，蠢人和别有用心的罪犯。

他们总是喜欢讲：国家利益如何如何，法律又如何如何，他们拿着并非是永恒不变的东西当作永恒的教条，用他们脑子里幼稚庸俗的国家与法的观念去像传教士一样兜售着这样那样的不要反抗要乖乖听话的“科学”理论。

他们不相信任何事实，不承认任何社会现象，同时也拒绝看到任何实在的阶级斗争，只有在北洋政府冠冕堂皇的给勇敢者扣上暴徒的帽子以后才敢于鹦鹉学舌的说什么造反无理，就好像无产者的解放可以依靠资产者的施舍一样可笑。

他们幼稚庸俗的资产阶级国家观把国家与法形而上学的理解为了永恒不变的东西，他们在如今会是北洋政府的支持者，过去曾会是清政府的支持者。在他们眼里，“存在即合理”的庸俗哲学便是一切问题的出发点，而全然想象不到暴力的革命可以在何种程度上深刻的改造这个社会，就像他们的前辈曾经污蔑孙中山先生是受jing外shi力指使的颠覆者，在民国时期污蔑伟大的毛泽东同志和中国共产党是受共产国际势力指使的革命者一样，如今他们又污蔑起了那些真正勇敢的人——敢于反抗暴政的勇士。而他们污蔑的手段与语气竟然也如出一辙，除了jing外shi力，聚众闹事，危害稳定以外再想不出什么理由了。

他们完全想不出国家竟然是一个并非永恒不变的东西，他们看历史的时候总是从他们认为是历史的地方开始看，就像一些资产者喉舌所喊得那样：“资本主义以前是没有历史的”。就如列宁所说的一样：

“在1917年革命中，当国家的意义和作用问题正好显得极为重要，即作为立刻行动而且是大规模行动的问题在实践上提出来的时候，全体社会革命党人和孟什维克一下子就完全滚到“国家”“调和”阶级这种小资产阶级理论方面去了。这两个政党的政治家写的无数决议和文章，都浸透了这种市侩的庸俗的“调和”论。至于国家是一定阶级的统治机关，这个阶级不可能与同它对立的一方（同它对抗的阶级）调和，这是小资产阶级民主派始终不能了解的。我国社会革命党人和孟什维克根本不是社会主义者（我们布尔什维克一直都在这样证明），而是唱着准社会主义的高调的小资产阶级民主派，他们对国家的态度就是最明显的表现之一。”

他们眼里的国家完全不是一个阶级压迫的工具，于是也就无可避免的幻想有什么自然产生的，又仿佛是神赐的“凌驾于全社会之上的公权力”能够帮助被压迫者摆脱有组织的社会暴力，取得自身的解放，于是他们也就无可避免的将现存的一切法当作了永恒的法，而全然忘记了：“法律产生于一定性质的生产关系，属于特定社会上层建筑之一，为一定阶级服务的属性。”

马克思主义教导我们说，在阶级对立的社会，法所体现的国家意志实际上是统治阶级的意志。法的内容受社会存在的制约，其最终也是由一定的社会物质生活条件决定的。超出了他们理解的，一个社会形态却一定有与之相适应的不同的法律，而这些自以为精明的法律至上主义者，他们所全然忘记的正是这一点。于是哪怕他们抬出古老的八议法，冠冕堂皇的说那是什么民族传统来妄想将压迫重加于人民也是丝毫不奇怪得了。同样的，封建地主的法只是为了维护他们的特权和所有制，资产者也一样，而我们精明的庸俗哲学家们却总是无时无刻的不拿着资产者的让步来幻想争取全社会的解放，而全然忘记了，没有革命的运动，这些老爷们羞答答的让步本身就是不存在的东西。

哪里有压迫，哪里就有反抗，这才是革命者的逻辑！