网络文摘:习近平公开表达对朱镕基东北政策的不满

长沙666

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中共总书记、国家主席习近平近日又赴东北考察，欲为东北经济困局寻求出路。知情人士向博闻社透露，习近平对东北经济困境十分焦急，但又无计可施，唯要求东北国企在此波“侧供给”改革中，吸取以前的教训，切勿再搞“一刀切”大裁员。消息指，习近平还公开表达对朱镕基时代国企改革做法的不满。


习近平上台以来东北经济增速连年下降，不但拖了中国后腿，甚至成为本朝最不光彩的一幕。三年来，习近平、李克强已连番赴东北问诊；其中习近平2013年和2015年曾先后赴辽宁和吉林考察调研。且每年全国两会，习、李都要参加东三省代表团讨论，打气鼓劲。但东北一点面子不给，经济一落千丈。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"


5月23至25日，习近平再度到东北，这次是到黑龙江，官方报道指，在黑龙江书记王宪魁、省长陆昊陪同下，到伊春、抚远、佳木斯、哈尔滨等地，深入农村、企业、林场、科研单位，就贯彻落实“十三五”规划纲要、推动东北地区等老工业基地振兴发展进行考察调研。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"


官方新华社指，习近平在调研时强调，振兴东北老工业基地是国家一个重大战略。老工业基地要抢抓机遇、奋发有为，贯彻新发展理念，深化改革开放，优化发展环境，激发创新活力，扬长避短、扬长克短、扬长补短，闯出新形势下老工业基地振兴发展新路。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"


通观习近平三天行程官方报道，习除了打气提要求，提出一些空洞口号，并无就东北困局提出独到的良方益药。


不过，知情人士透露，习近平此行对东北近期因“去产能化”，工矿停工停产所导致的大规模工潮、工人示威抗议事件十分关注，他在听取黑省领导汇报后指示，东北在此波“去产能”、“侧供给改革”国企改革中，要“充分吸取以前改革教训”，特别是不能像以前那样搞“一刀切”，以裁员为目标，导致大量职工下岗。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"


知情人士还透露，习近平在汇报会后，还对黑龙江省的负责人谈及他对早年东北国企改革做法的不满，认为东北目前的困局和社会矛盾，与90年代末所进行的国企改革有关。习间接表达了对朱镕基时代甩包袱式的国企改革做法的不满，“地方领导听了，都不敢出声。”知情人士说。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"


石油、煤炭以及铁矿石资源丰富的东北三省在1949年中华人民共和国成立后，迅速成为中国的第一大工业中心，以至于被称为“共和国长子”。


但随着石油等资源的枯竭，尤其是中国改革开放造成的经济重心的转移，东北三省经济光环开始褪色。到1990年代，曾经风光无限的东北国有企业已经举步维艰。在朱镕基主导的国有企业改革中，数以万计国企倒闭，将近1000万工人下岗。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"


当时，东北三省失业率飙升，经济一片凋零，工人不满情绪严重，社会氛围紧张。中国纪录片导演王兵拍摄的纪录片《铁西区》展现了东北这个曾经辉煌的工业基地在改革大潮中被甩出轨道时的彷徨、焦虑、无奈、绝望和感伤。这无疑是计划经济失败的典型案例。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"


最终，中央政府不得不出面收拾危局。2003年，中共提出“振兴东北”口号，期望让东北再次成为带动中国经济发展的火车头。时任总理温家宝主持下，中国政府启动了一项庞大的东北经济刺激计划，出台一个又一个政策，投入数万亿资金。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"


“振兴东北”计划暂时把东北三省拉出了经济衰退的泥浆，但并没能解决东北经济深层次体制机制问题以及结构性矛盾。终于，2012年底习近平接班，习李上台后，东北经济终于再现败象，成为中国经济的拖累，令习李一朝大失面子。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

向阳花

吹夠了没？？？生命不息吹拍不止。还隐退哩，糊弄谁？

xiaoliwencai

　　这种片面性在对一般资产阶级的认识上，只看到一般资产阶级和无产阶级矛盾的一面，看不到一般资产阶级和官僚资产阶级矛盾的一面，只看到一般资产阶级反动的一面，看不到相对于官僚资产阶级来说一般资产阶级还具有革命的一面，或者是只看到一般资产阶级进步的一面，忘记了其还具有投降、妥协的一面，只看到一般资产阶级宣扬的普世价值虚伪的一面，看不到相对于官僚资产阶级的法西斯专制来说，普世价值还有其进步的一面等等。这样的片面性，严重影响到他们对于形势的分析，因而同样导致他们得出脱离与实际的严重错误策略：一种是全然忘记了毛泽东提出的“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起著领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。这是马克思研究资本主义社会告诉我们的方法”，他们要么把官僚资产阶级和无产阶级的矛盾以及一般资产阶级和无产阶级的矛盾共同作为当前的主要矛盾，进而把整个资产阶级看成是铁板一块，把一般资产阶级推到官僚资产阶级一边，将其和官僚资产阶级一起，将法西斯专制和普世价值一起，共同作为无产阶级革命的对象，搞纯粹的完全的无产阶级的社会主义革命，结果，极大地壮大了敌人的力量，削弱了进步的革命的力量，陷无产阶级革命于孤立无援之中；要么主次颠倒，把一般资产阶级和无产阶级的矛盾当成当前的主要矛盾，而把官僚资产阶级和无产阶级的矛盾视为次要的矛盾，他们把鼓吹普世价值的一般资产阶级及其知识分子当做当前最主要的敌人来批判，他们打着捍卫无产阶级专政的旗号，极力捍卫法西斯专制，充当官僚特权派、官僚资产阶级派的可耻帮凶；第三种，是只看到一般资产阶级进步的一面，无视其软弱、妥协、投降的一面，看不到国内官僚资产阶级以及国外垄断资产阶级强大的一面，主张中国的民主主义革命主要地不是依靠无产阶级的领导，而是要依靠一般资产阶级，要求无产阶级充当一般资产阶级的尾巴。这三种倾向，无论是哪一种，由于其看问题的主观性、片面性，决定了其提出的策略必然错误。沿着这样的错误的策略走下去，最终的结果，同样必然会把无产阶级革命引向失败。

　　毛泽东指出的“表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题，解决纠纷，处理工作，指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。中国的教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的”。这种表面性表现在在对于官僚主义者阶级的认识上，就是不是从根本的所有制、政治体制入手，一下子抓住他的命脉，而仅仅是从意识形态、思想作风入手，结果，认识浮于表面，终究提不出解决的办法。这种表面性表现在在对于重庆模式、广东模式的认识上，同样是不是从根本的所有制、政治体制入手，而是从做蛋糕--发展生产、分蛋糕--改善民生入手，顶多从共同富裕和弘扬社会主义道德入手，结果，要么误把发展生产当成发展社会主义，要么误把改良主义当成社会主义，反正，都不对。最终结果，失败也是必然的了。

　　那么，在对待无产阶级自身的认识上，这种主观性、片面性和表面性又是如何体现的呢？

　   相对于官僚资产阶级、一般资产阶级的势力，中国的无产阶级还很弱小，尽管他们经历过毛泽东时代的社会主义，经历过文革的洗礼，拥有毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论，三十多年的修正主义路线，充分地教育了中国的无产阶级，但是，现在毕竟不是无产阶级专政了，毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论已经不适用了。新的残酷的现实，要求必须产生新的无产阶级的革命理论。再就是，三十多年来，中国的无产阶级一直没有组织起来，一盘散沙，毫无战斗力。无产阶级一无现成的革命理论，二无革命组织，三民主革命远未完成。这就是当下中国无产阶级的状况。

       在这种状况下，一种认为中国的无产阶级已经很强大。他们经历过毛泽东时代的社会主义，经历过文革的洗礼，拥有毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论，三十多年的修正主义路线，充分地教育了中国的无产阶级，使得中国的无产阶级无论是从数量上、觉悟程度上，都是世界上其他国家的无产阶级所不能比拟的，中国的无产阶级完全具备了独自开启社会主义革命并取得胜利的势力，他们反对建立反修统一战线，并且不顾客观实际地贸然提出打倒这个或者打倒那个的过激口号；另一种则轻视无产阶级的力量，无视一般资产阶级的两面性以及软弱性，指望中国的革命主要地不是依靠无产阶级，而是一般资产阶级和小资产阶级，错误地提出了中国应该首先开启资产阶级性质的旧民主主义革命，然后再进入到无产阶级的社会主义革命，要求无产阶级在即将进行的革命中充当资产阶级的尾巴。第三种，更是错误的了，就是他们把中国的希望、中国革命的希望，中国无产阶级的希望，不是寄托在无产阶级的身上，也不是寄托在一般资产阶级的身上，而是寄托在官僚资产阶级身上，寄托在修正主义的身上，结果，与虎谋皮去了。

　　总而言之，中国过去怎么了？中国的现实又是什么样子的？未来中国究竟应该怎么办？在这些事关国家前途和命运的重大问题上，就目前来说，中国无产阶级尚未达成广泛的共识……所有这些问题，都严重制约着中国的无产阶级革命，需要我们下大力气，努力地一一解决之。否则，无产阶级革命要想顺利开启并取得最终的胜利，那是绝无可能的。而要想化解这些问题，大家必须时刻牢记毛泽东的教导：

　　“研究问题，忌带主观性、片面性和表面性”。每一个革命者，都要时时刻刻地拿起镜子，好好审视自己，检点自己，修正自己，使自己远离主观性、片面性和表面性。【完】

xiaoliwencai

长沙666 发表于 2016-6-9 04:32
先生说了很多,结论是建立制度,请问你如何建立制度?由顶层来设计?那是为少数人服务而专门压迫,杀害多数人的 ...

关于如何建立制度，文章中有明白无误地表述：先新民主主义革命，建立宪政新民主主义，取得成功后，再开启社会主义革命，建立宪政社会主义。啥是革命？革命是进步的被压迫阶级推翻反动阶级统治的暴动。通过革命，打碎旧制度，建立新秩序，从而达到救人的目的。仔细读一读下面这篇文章，如何？

李文采：研究问题忌带主观性、片面性和表面性
http://www.caogen.com/blog/Infor_detail/32703.html

2012-01-06

　　毛泽东在《矛盾论》中指出：“研究问题，忌带主观性、片面性和表面性”。这是一种希望，也是一种要求。此话说起来简单，但是，倘若真正做到，绝非易事。现实中，许多同志研究问题，就常常不由自主地陷入主观性、片面性和表面性而不能自拔，且自以为是，刚愎自用，无论你怎么劝导，全然听不进去。不仅如此，他们还拿起批判的大棒，对着反对他们的人，肆意挥舞起来。因为有太多的人都是这样，结果，自然是谬误流传，真理不显，害人不浅。下面，我们就静下心来，仔细描述一下被毛泽东批判过的“三性”在今天的一些具体表现。

　　毛泽东指出“所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题”。它在现在的表现，就是对于中国过去问题的认识，不是拿起马克思交给我们的认识社会的金钥匙，不是从生产力、所有制结构、政治体制入手，深刻剖析，找出其中的不足，然后弥补之，而是死死地认为：毛泽东时代的社会制度是最好的，不需要反思，也不需要完善；毛泽东时代的社会政体是最好的政体，不需要做任何的改变。对于中国现在的认识，同样不是立足于当下的生产力实际，不是立足于对当下社会各阶级以及各阶级矛盾进行细致地分析，然后得出符合于中国客观实际的关于中国主要矛盾以及矛盾的主要方面的正确判断，相反，他们无视中国无产阶级早已处于被专政地位的客观事实，仍然一味地抱着毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论不放，幻想高层再出一个毛泽东，搞第二次文革，或者通过改良，光复社会主义。对于未来，自然还是未从马克思的历史唯物主义入手，对于恩格斯在《共产主义原理》中提到的“正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制”，也完全忘记了，他们脱离于实际，不对现实进行细致地阶级分析和阶级矛盾分析，只是坐在家里的电脑旁，苦思冥想，敲敲键盘，就匆忙得出了关于中国革命动力、革命对象、革命性质、革命策略、革命前途等结论，然后，拿着这样的结论，到处宣扬，结果，误导革命，害人害己。

　　毛泽东指出的“所谓片面性，就是不知道全面地去看问题。例如，只了解中国一方、不了解日本一方，只了解******一方、不了解******一方，只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方，只了解农民一方、不了解地主一方，只了解顺利情形一方、不了解困难情形一方，只了解过去一方、不了解将来一方，只了解个体一方、不了解总体一方，只了解缺点一方、不了解成绩一方，只了解原告一方、不了解被告一方，只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公开工作一方，如此等等。一句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：‘知己知彼，百战不殆。’他说的是作战的双方。唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏听则暗。’也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子” 。

　　这种片面性表现在对于官僚特权阶级、官僚资产阶级的问题上，就是只看到大官特权以及修正主义路线的万恶，看不到介于大官特权和修正主义路线之间的党国官僚专制体制的危害；或者只是看到党国官僚专制体制的危害，而无视修正主义路线的万恶；只看到官僚特权阶级、官僚资产阶级反动的一面，看不到其虚伪的一面；或者只是看到其虚伪的一面，而无视其专制反动的一面；只看到官僚特权阶级、官僚资产阶级是革命的对象，尚且不晓得其并非铁板一块，其中不乏革命团结的对象；或者是只承认共产党内有资改派、修正主义派，不承认共产党内有一个社改派，顽固地以为共产党全面走向了反动等等。

　　他们对于官僚特权阶级、官僚资产阶级的这种片面认识，自然导致他们提出的对于官僚特权阶级、官僚资产阶级的策略的不正确。比如，社改派只强调反对修正主义路线，却极力维护党国官僚专制体制；资改派极力强调废除党国官僚专制体制，却顽固坚持私有化。而一些无产阶级革命派既否认联合社改派的必要性和重要性，也否认资改派主张宪政民主的进步性，否认无产阶级与他们存在的是既斗争又联合的关系（亦即联合社改派的走社会主义道路，否定他们的捍卫党国官僚专制体制；联合资改派的宪政民主，否定他们的走资本主义道路），他们只晓得无产阶级必须坚决反对修正主义派反动的一面，尚且不晓得无产阶级一定要利用修正主义派虚伪的一面（特色社会主义的旗帜还高举着，不敢放下），不晓得无产阶级需要牢牢牵制住他，使其不至于撕下脸来，彻底走向反动，他们不是主张建立反对主要敌人的统一战线，而是期望仅仅依靠无产阶级自己的力量，开启纯粹的、完全的社会主义革命。与此相反，另一些号称“真毛派”的人士认为，共产党还是过去的革命的共产党，共产党的错误仅仅是路线错误，其性质并没有发生根本的改变，共产党领导的国家也只是出现了一些不尽如人意的问题，其根本性质并未改变。他们无视现情况下不经过一场制度和体制的大革命，绝无实现党群一体和回归社会主义的可能，他们提出了“报党救国，反帝除奸”的口号，幻想中国依靠党群一体，依靠改良，即可实现拨乱反正。上述这两种认识，不管哪一种，都是脱离实际的，是片面的，因而都是错误的。如果按照他们的办法去执行，最终的结果都是一样的，那就是使得无产阶级革命彻底毁于失败。【待续】

xiaoliwencai

林林：你隐退也好！因为你是睁眼瞎。12-15年，你的xi总干了什么？你不清楚吗？装糊涂吗？高举邓旗，不溃余力！ 中国社会越来越黑暗，骗子到处在成长。

xiaoliwencai：蒋介石是什么人？毛主席岂能不知道？但为啥西安事变时毛主席不主张干掉蒋介石？抗战胜利后蒋介石抛出和平谈判主席为啥还要深入虎穴呢？习是什么人？我又岂能不知道？想知道毛主席是怎么说的么？仔细看看吧：“我们认为，每一个国家的共产党和革命力量都要有两手准备:一手是和平方法取得胜利，一手是暴力斗争取得政权，缺一不可。而且要看到，总的趋势来说，资产阶级不愿意让步，不愿意放弃政权，他们要挣扎。资产阶级在要命的时候，他们为什么不用武力?十月革命，是准备了两手的。俄国一九一七年七月以前，列宁也曾经想用和平的方法取得胜利。七月事件说明，把政权和平地转到无产阶级手里已经不可能，布尔什维克转过来进行了三个月的武装准备，举行武装起义，才取得了十月革命的胜利。十月革命以后，列宁还想用和平的方法，用赎买的方法，实行社会主义改造，消灭资本主义。但是，资产阶级勾结十四个国家，发动了反革命的武装暴动和武装干涉。在俄国党的领导下，进行了三年的武装斗争，才巩固了十月革命的胜利。至于中国革命，我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。”摘自：毛泽东：读苏联《政治经济学教科书》的谈话。我是主张革命的。我这里唤一唤，不过是遵循了主席的这个教导。你怎么就看不明白了呢？！如果依了你，西安事变时干掉蒋介石，情况会怎样？是不是正中亲日派汉奸的圈套？抗战胜利后主席不去重庆谈判，坚决打，那么，挑起内战的就不是蒋介石，而是毛主席。这样，毛主席在国际和国内舆论上就处于了被动地位，是不是啊？现在呢？如果左翼提出打倒习的口号，你再仔细想一想，结果会怎样？不是我眼瞎，分明是你糊涂！

长沙666

先生说了很多,结论是建立制度,请问你如何建立制度?由顶层来设计?那是为少数人服务而专门压迫,杀害多数人的血腥的专政机器,就像现在的资本家政府,由大众倡议,参与,那少数人利用国家机器反抗,你如何应对?只有毛泽东才救人,救了数亿人,不铲除妖怪能够救人渡人?

xiaoliwencai

不厌其烦地说了那么多，我真的是身心疲惫。我真的非常渴望有人能真懂我。但经验告诉我，这似乎并不是一件容易的事。罢了，还是隐退了吧。谢谢红中网给我提供了这个表达自己观点的平台，谢谢大家的讨论，谢谢你们！ 别了，红中网。 2016-6-12 20

xiaoliwencai

鲁迅在《狂人日记》中写道：“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”鲁迅说得很对。事实就是这样。几千年来，我们就是生活在这样一个吃人的社会。所谓的仁义道德不过是罩在吃人外面的虚伪面具。

为什么会是这样？

我想了三十多年，探究其中的原因，觉得归根结蒂是制度，是制度吃人。

这里的制度包含了两层意思：一个是生产资料所有制亦即路线，决定它的是现实生产力水平，一个是落实所有制的政治体制。只要其中有一个错了，都吃人。人间之所以有那么多人吃人的悲剧，归根结底，都是在这里。

之所以说这些话，我是试图告诉大家：通过斗争，纠正错误路线，树立正确路线;革除专制体制，实现民主宪政，这才是治本之策。而这就是革命，革吃人制度的命。这才是革命的真谛。革命的目的，是为了救人。我们应通过这样的方式，让所有受错误路线和错误体制侵害的人获得解放，最终实现人类的大同。所谓万教归一，归在哪里？就是世界的大同。但是，怎么实现？宗教只是给人类展示了一个美好的憧憬，具体，还得靠人类自己的智慧。

试想，如果我们解决问题的方式不是变更吃人的制度，而是瞄准了制度之下的人，那会是一种什么情形呢？

回想一下过去的文革，再回想一下昔日重庆的唱红打黑，最后再看看特色现实，就一切都明白了：那就是整人。

历史和现实都告诉我们：旨在整人的斗争不会从根本上解决问题，因而跳不出兴亡周期率，旨在整人的斗争更不会有好结果。唯有救人，才是大道德、大智慧。治国，得靠大道德、大智慧。

2016年6月6日

xiaoliwencai

观点一、否定了列宁的“国家资本主义，就是我们能够加以限制、能够规定其活动范围的资本主义，这种资本主义是同国家联系着的，而国家就是工人，就是工人的先进部份，就是先锋队， 就是我们。”（列宁：《俄共布中央委员会的政治报告》，《列宁选集》，第三卷第627页）之中的“国家就是工人，就是工人的先进部份，就是先锋队，就是我们”，否定了特色国《物权法 》第四十五条　“法律规定属于国家所有的财产，属于国家所有即全民所有。国有财产由国务院代表国家行使所有权”。我认为社会主义可以称作国家资本主义。但其中的国家只能是苏维埃亦即全国人大系统，社会主义国家的所有权必须归享有社会主义国家最高权力的全国人大系统。

观点二、提出了无产阶级法权的概念。所谓无产阶级法权，就是社会主义国家的全民生产资料所有权的代表权。这个权利必须归享有社会主义国家最高权力的全国人大系统。无产阶级法权是社会主义的无产阶级专政亦即无产阶级民主的命根子。

观点三、提出社会主义制度的纲有两个：一个是公有制经济在国民经济中的主导地位。另一个是无产阶级法权的确立。两个，一个都不能差，缺一个也不行。

观点四、无产阶级的社会主义也可以叫做无产阶级的国家资本主义。依照这个思路，我们可以将西方的现代企业制度套向社会主义国家，实行现代国家资本主义制度，在这个框架下，实行与其相配套的现代政党制度、现代行政制度、现代司法制度、现代军事制度、现代教育制度、现代医疗卫生制度和现代社会保障制度等。这就是我给出的社会主义政治体制模式。我以为，社会主义要树立宪法的权威，实行社会主义的宪政。社会主义应该是无产阶级专政和无产阶级宪政的有机统一。

观点五、摆在特色国面前的是两种革命，两种前途。如果特色当局觉悟了，允许左派组织起来，另立新党，实行无产阶级两党制，并确保两党共举一面马列毛主义旗，共唱一首国际歌，共同实行宪政新民主主义革命纲领，紧紧依靠群众，放手发动群众，开启宪政新民主主义革命，特色党会浴火重生，特色国会实现伟大复兴。相反，如果继续执行修正主义路线，只是把左派当成一张用来反对右派的牌来使，绝对不让其组织起来，更不允许其发展壮大，则会毫无悬念地爆发极具破坏性的资产阶级性质的民主主义革命。结果，执政的特色党必会被全盘西化派掀翻在地，特色国必将随之被解体，国家陷入大动荡。之后，无产阶级趁机组织起来，开启宪政新民主主义革命。尽管为此付出的代价巨大，但发生这样的结局，不是除特色当局以外的任何政治势力的意志为转移的。特色党和特色国究竟何去何从，终究取决于特色当局的觉悟。这就是特色国的大趋势。如果从左派一盘散沙到合法地组织起来也称作一场革命，是一场不可或缺的民主革命，那么，未来发生在中国的革命，至少是三次革命亦即民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命，而不是两次革命，更不是一次革命。

观点六、否定了列宁的帝国主义是无产阶级社会主义革命前夜的论断，进而提出帝国主义是无产阶级主导的联合中小资产阶级及其知识分子参加的旨在革除大资产阶级的宪政新民主主义革命的前夜的新观点。我认为，只有在这个革命取得胜利以后，才能开启完全意义的旨在革除中小资产阶级的无产阶级的社会主义革命。目前，世界就处于宪政新民主主义革命的前夜这样一个历史发展阶段。发起于美国华尔街的99%对1%的斗争以及特色国正在进行的同修正主义的大官僚资产阶级的斗争，体现的都是这样一个性质。 从这个意义来说，特色国革命是世界宪政新民主主义革命的一部分（尽管特色国为开启这个革命，无产阶级革命左派首先需要实现组织起来的任务），而世界革命的爆发，会给特色国革命以有力促进。反过来，特色国革命的爆发并胜利，会给世界革命以极大鼓舞和指引。玛雅预言、推背图和火星男孩都预言特色国这只雄狮会苏醒。他们预言特色国在经历一系列特殊事件后，将缔造一种新的文明，并预言这种文明，将影响整个世界，从而为我们星球上的和流之声打下坚实的基础。至于特色国究竟能否为世界新文明的诞生作出卓越的贡献，终究取决于特色当局和那里的人民的觉悟。

xiaoliwencai

抓纲治国，纲举目张，这个大道理，治国者要懂得，左派更要懂得。只要抓住了，治国，就会轻松，革命就会顺利。否则，不懂，没有抓住，或者抓错了，抓偏了，就一定会磕磕绊绊，就会栽跟头。

　　那么，什么是治国的纲?

　　第一，是路线，亦即主义，亦即经济所有制性质。决定它的是现实生产力水平。第二，是落实经济所有制的管理体制，亦即政体。两个，一个都不能少，一个都不能错。前者决定后者，后者体现前者并反作用于前者。其实，这就是马克思关于社会矛盾的基本原理。至于以后的民生、民主、民声、民心等，都是目，都是受这两个纲支配的，纲举目张。

　　现在，许多左派朋友牢记主席所说的“路线是个纲，纲举目张”。其实是片面的。殊不知，我们在政体这个方面也存在着严重问题。如果不解决好体制的问题，你的这个目是张不起来的。不唯其如此，即便是路线，也不是越公越好。因为，还要受现实生产力条件和阶级状况的制约。同理，一些右派人士看到我们的政治体制存在严重问题，提出了政改的要求。其实，同样片面了。因为他们不仅没有看到我们的路线也有严重的错误，对于现实生产力条件和阶级状况的制约，也缺乏深刻的认识。一定要明白，路线不正确，体制再好，还会出现百分之九十九对百分之一的问题，如美国。目标再好，也需要建立在现实生产力的基础之上，更需要阶级的力量去推动。一旦脱离了这两个现实条件，就是纸上谈兵了。所以，我一再指出：治国的纲，是两个，一个都不能少，一个都不能错。我希望有更多的人，能懂这个道理。

　　鲁迅先生曾经说过制度吃人。很对。但是，我们要予以深刻理解。这里的制度包含了两层意思：一个是所有制亦即路线亦即主义，一个是落实所有制的政治体制。只要其中有一个错了，都吃人。人间之所以有那么多人吃人的悲剧，归根结底，还是在这里。

　　之所以说这些话，我是试图告诉大家：纠正错误路线，树立正确路线;革除专制体制，实现民主宪政，这才是治本之策。我们要通过这样的方式，让所有受错误路线和错误体制侵害的人获得解放，最终实现人类的大同。所谓万教归一，归在哪里？就是世界的大同。但是，怎么实现？宗教只是给人类展示了一个美好的憧憬，具体实现，还得靠人类自己的智慧。