今日中国“公知”最恨的是文革,最怕的是文革,最忌的是文革,最念念不忘的是“反思文革”,最巴不得的是全天下的人都跟他们一起世世代代从早到晚没完没了地诅咒文革。对“公知”来说,世上只有文革坏,其它一切都可爱——中国落后挨打不可恨,被侵略不可恨,被屠杀不可恨,被奴役不可恨,被瓜分不可恨,丧权辱国不可恨,南京大屠杀不可恨,当亡国奴不可恨,三百年殖民地不可恨,“灭绝十三亿”不可恨,一切烧杀淫掠坑蒙拐骗黑黄嫖毒都不可恨,只有文革才可恨——“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
正如“大王之风与小民之风不同”一样,“公知”之文革与小民之文革也截然不同。对于老百姓来说,最坏的情况是什么?是绝大多数人的生存受威胁,是活不下去。什么情况会威胁绝大多数人的生存?“军阀混战、天下大乱”——“乱世之人不如狗”、“宁为太平犬,不为乱世人”。凡亲身经历过文革的过来人都知道:文革时期中国绝大多数人的生存并没有受到威胁——没有“军阀混战、天下大乱”,没有“烧杀淫掠、无恶不做”、“杀人盈野、血流成河”、“人命危浅、朝不保夕”,没有国家分裂、割地赔款、丧权辱国……因此即使其它一切都不论,就凭这就可以说,对老百姓而言文革再“坏”也坏不过战乱不休的“1949年以前”,坏不过落后挨打,坏不过南京大屠杀。(就拿我来说,我当年对文革有不满,有牢骚,有一肚子意见。那时我可以算是个文革的反对派。但现在回顾起来那时的不满、牢骚、意见、反对本质上都属于“为什么这样干”、“为什么让这样的人来干”、“那样可以干得更好”、“让XXX来干才能干好”之类非对抗性矛盾,而不是“老百姓的日子没法过了”、“简直比军阀混战天下大乱更坏”、“比南京大屠杀更坏更可恶”那种根本性对抗性矛盾,更不用说达到“极端仇恨、刻骨仇恨”的程度。)
“公知”说文革“最坏”,显然因为他们的“好”、“坏”标准与老百姓不同——老百姓判断“好”、“坏”的标准是“绝大多数人的生存”,而“公知”的“好”、“坏”的标准不是老百姓的死活,而是自己的私利——茅于轼说:“如果全世界对中国禁运粮食,一定是我们自己做了犯天下大忌的事。”照此逻辑,既然“公知”对文革如此恨之入骨,那一定是文革做了犯“公知”大忌的事。要“反思文革”,那自然得反思反思文革究竟做了什么“犯‘公知’大忌的事”——世上决没有无缘无故的爱,也决没有无缘无故的恨。能让信奉“自私是人的本性”、“人不为己天诛地灭”、“无利不起早”的“公知”们发疯发狂的事,不但必定是文革独有、其它皆无、“公知”独忌、他人可容的事,而且必定是危害“公知”们最最根本的利益、足以使他们永生永世痛入骨髓、恨入骨髓、一提起来就暴跳如雷、咬牙切齿绝对不允许再发生的事。
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