文化大革命在发达资本主义国家的影响

老汉

比如一党独裁（官僚主义），民族主义（就是一国社会主义论），虽然有些你认为来自斯大林甚至来自列宁，这些都不重要，我认为列宁没有这些问题，而你认为毛有这些问题，但是来自列宁（就是认为列宁也有这些问题），既然毛有这些问题，就应该纠正克服，当然在你看来，毛也试图克服这些，那不很好吗，说明毛也认识到了自己的错误，但是在我看来毛没有能够克服这些错误，所以在未来的社会主义革命中必须克服这些错误，否则革命就要重蹈覆辙。

  难道你非要把毛泽东没有错误的东西说成错误才高兴， “比如一党独裁（官僚主义），民族主义（就是一国社会主义论），  如果说这是毛泽东的，应该首先是列宁的，毛泽东开始是学习苏联的，列宁在立宪会议之前还是多党竞选，他失败了，就宣布其他党为非法，搞起了一党专政，禁止所有除了布尔什维克的报刊，禁止一切不符合布尔什维克的言论，像高尔基的言论，毛泽东虽然也是一党专政，还有其他党派参政，从这点上说比列宁进了一大步，从这里可以看出究竟谁是官僚主义的祖师爷？“民族主义”，我在过去已经用例子说明，你可以看看我们过去的辩论。毛泽东是爱国主义者，更是国际主义者，列宁、斯大林都没有这样的无私、没有代价的支援过世界革命，对中国也是一样，都是有据可查的，至今右派还抓住毛泽东支援世界革命这件事情不放，不断地在攻击他，是什么自己连饭都吃不饱，还要支援世界，毛泽东不仅在物质上，还在精神上支持世界革命，在报纸上可以查一查有哪一个国家领导人发表过如此多支援世界革命的声明？列宁和斯大林都是大国沙文主义，他们对国际的支持是有条件的。 在苏联的日本留学生写了一本《苏联是社会主义国家吗？》的书，他们在和非洲的留学生谈到中、苏对非洲支援的对比，非洲学生说中国支援非洲是无私的，他们从来不说是中国支援了你们，而是说是互相支援，苏联人则说，你看这个项目是我们支援的，你看他们穿的衣服是我们支援的，这不是在羞辱我们吗？如列宁搞的“国际”，其实是代表苏联利益的“国际”，国际可以凌驾各国的共产党之上，发号施令，中国共产党只是他们的一个支部，只许听他们的，为此中国革命付出了多少代价？这些在历史上都有记载的，你从来都是闭着眼睛，不顾事实，信口开河的。毛泽东后来发现从苏联学来的东西有问题，发现苏联变成了资产阶级专政，还是法西斯专政，原先他认为苏联问题可能出在斯大林身上，所以他认为接班人很重要，就想找一个马克思主义者当接班人，结果发现接班人也是会变的，终于发现问题在于人民没有参加国家管理，认为国家不能由少数人来管理，人民必须参加各个领域的管理，这样才能保证人民得到的权利不会丧失。这就是文革想要解决的问题，文革十六条，提出了按巴黎公社的原则，组建文化革命委员会，以后由于失败而告终。毛泽东想克服错误，并以行动改进错误，由于客观原因，他的良好愿望被走资派和被他们利用的群众破坏了，难道毛泽东还要继续替列宁的错误负责？难道革命只许成功，不许失败，失败了就是罪人？巴黎公社、宪章运动、十月革命都失败了，该怎么评价？事实说明毛泽东是厌恶官僚主义、民族主义的。

  我都是用事实说的，而且过去都讲过，你认为我讲的不对，也可以摆出事实来，否则到此为止，不要一天没有事情过来过去讲毛泽东这两个错误，好像只有承认的错误，才是正确的态度，否则是盲从。难道我只有说毛泽东搞“一党独裁（官僚主义），民族主义（就是一国社会主义论），你就公信力，否则只配喊“毛主席万岁万万岁！” 那么你应该如何对待列宁呢？难道不喊”万岁万万岁“！
“关于斯大林和列宁的，铁心兰兰已经回答过了 你自己也同意的，” 这是有前提的，就是同等对待。如果说毛泽东有错误，那么列宁的错误比他大，何况毛泽东是在改进错误。
“托洛茨基提出政治革命，就是号召群众起来推翻他们。”什么时间，什么时候群众在托洛斯基的号召下起来革命？ 吹牛不上税。
我是从整体来了解毛泽东的，要说个人恩怨，我的家庭，在毛泽东时代受过冤枉，以敌对阶级的身份受到迫害，一直至改革开放，我兄弟中有的是反对毛的，拥护邓的，邓给他们带来了好生活，但我不能把不是毛泽东路线所造成的冤案，归罪于毛泽东，来抱怨毛泽东，反对毛泽东。你认为我对毛泽东大概是个人恩怨出发，哪你低估了老汉的人品。

反毛者乃畜生

对反毛蠢狗麻劣坨最有效的办法不是辩论，而是羞辱