无独有偶的特色“哲学创新”
作者:程邈 发布时间:2017-01-04
郭湛的“创新的时代呼唤创新的哲学”堪与张曙光的特色“创新哲学”相“媲美”!无非是争宠的马屁文章的姊妹篇。
1,典型的主观唯心主义论调
“认识和改造主观世界也是认识和改造客观世界的前提”
毛主席说,无产阶级在改造客观世界的同时也要改造自己的主观世界。也就是说,革命实践是真理认识的根本来源。精英在这里却颠倒了认识与实践的关系,把主观唯心主义的“认识和改造主观世界”拔高为“认识和改造客观世界”的实践的所谓“前提”。
2,原来特色所谓“创新哲学”与剥削阶级唯心主义的“精神价值”相关联是“不言而喻”的
“就哲学所承担的认识和改造主观世界的使命而言,哲学是安身立命之学。创新哲学对于创新主体认识和实践的精神价值不言而喻。”
“承担的认识和改造主观世界的使命”的只能是客观实践,而不是金字塔里的经院哲学!唯心主义哲学之所谓“安身立命”无非是为剥削阶级“修身”骗人而效命罢了。所谓“创新主体”的“精神价值”不过是剥削阶级唯心主义的价值观罢了,比如,仁义道德是儒教的“精神价值”,“普世价值”是资产阶级的“精神价值”,原来特色所谓“创新哲学”与这些“精神价值”相关联是“不言而喻”的。
3,特色“创新哲学”的可笑而无耻的“四为”“境界”
“对于从事哲学社会科学的学者而言,思想理论创新无疑是最神圣的使命。张载把它概括为:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是哲学社会科学学者能够大有作为的最高境界。”
当今世界,只有科学社会主义是唯一的社会科学,离开科学社会主义就根本没有什么“哲学社会科学”。特色所谓“哲学社会科学”的所谓“思想理论创新”无非是在科学社会主义之外另搞一套,实质必然是背叛科学社会主义,哪里是什么“最神圣的使命”?拿张载的概括:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”为使命,只能说明特色哲学不过是封资修的大杂烩!“四为”不过是以维护剥削阶级的统治权力的“天”为立场,为剥削阶级的“生民”利益为使命,继承已经断绝了的僵尸文化,视剥削阶级的统治为万世永恒的“千年王国”!这算什么“社会科学” 的“最高境界”?无非是最无耻的堕落!
4,所谓“创新驱动”来幻想替换“资本驱动”是特色复辟“持续发展的唯一出路”?
“当代中国的发展正处于由模仿驱动向创新驱动的转变之中。创新发展是未来中国持续发展的唯一出路。” 特色复辟从效仿美国开始,但“摸着石头过河”还没到河对岸,对岸却坍塌了,资本主义最后总危机从美国爆发了!资本生命力衰竭了,特色无奈之下只好杜撰一个所谓“创新驱动”来幻想替换“资本驱动”,然而资本主义能离开唯一的“资本驱动”吗?复辟资本主义又接上资本主义最后总危机明明是一条死路,何来特色“持续发展的唯一出路”?
5,特色创新狗屁不顶
“中国制造越来越转向中国创造。中国的思想理论创新不仅具有必要性,而且具有可能性。”
霸权主义的世界统治把第三世界包括中国牢牢固定在世界产业链的制造端微利的底端位置,发达资本主义国家牢牢占据着研发端和销售端的垄断位置,中国制造贴个外国标签,外资就可以拿走95%的利润!在这种资本主义必然的世界两极分化下,金融寡头控制着世界产业链,特色幻想上升为“中高端”,可能吗?
在世界产业链提升位置,制造业的创造作用微乎其微,特色封资修大杂烩的所谓“思想理论创新”的作用狗屁不顶!既没有必要性,也根本不可能有什么“创新性”。
6,改革开放的实质是复辟资本主义,是封资修复旧,而不是“创新”
“改革开放的实质就是创新。这种创新一直在驱动中国经济和社会的发展。现在,理论创新、制度创新、科技创新、文化创新已经全面展开。西方一些学者认为,中国的创新能力仅次于美国。”
从“改开的实质就是复辟资本主义”看,特色“改开”就更不是什么“实质创新”了。复辟市场经济,复辟剥削,是创新?抬出儒教僵尸是创新?披上一件社会主义外衣,戴一顶共产党的帽子,是创新?背叛马列毛主义的科学社会主义是“理论创新”?颠覆社会主义制度是“制度创新”?与毛泽东时代成果累累的科技成就相比,特色有什么“科技创新”?造不如买,是科技创新?抬出儒教僵尸文化是“文化创新”?
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