重读列宁《怎么办》四 —— 如何进行政治宣传？

张惟为

西红柿收割机 发表于 2022-10-24 23:57
除去PUA的内容外，大多数工人确实只关心经济上的东西，还真不关心政治，我们在各种各样的厂子里看到、听 ...

1、从宣传层面上讲
那是因为你们不会讲政治，政治不是高高在上，飘在云端的东西，它就在生活的每处细节之中。你都关心工人生活了，在生活中看不到政治么？
2、从理论上讲，你要好好读一读列宁的这段话

近来，绝大多数俄国社会民主党人几乎把全副精力都用在组织对工厂的揭露这种工作上了。只要回想一下《工人思想报》就可以知道，人们在这种工作上耗费了多少精力，竟忘记了这种活动本身实质上还不是社会民主主义的活动，而只是工联主义的活动。实际上，这种揭露只涉及某个职业的工人同厂主的关系，而得到的结果不过是使出卖劳动力的人学会较有利地出卖这种“商品”，学会在纯粹商业契约的基础上来同买主作斗争。这种揭露可能（在革命家组织适当利用这种揭露的条件下）成为社会民主主义的活动的开端和组成部分，但是也可能（而在崇拜自发性的条件下则一定会）导致“纯粹工会的”斗争和非社会民主主义的工人运动。社会民主党领导工人阶级进行斗争不仅是要争取出卖劳动力的有利条件，而且是要消灭那种迫使穷人卖身给富人的社会制度。社会民主党代表工人阶级，不是就工人阶级同仅仅某一部分企业主的关系而言，而是就工人阶级同现代社会的各个阶级，同国家这个有组织的政治力量的关系而言。由此可见，社会民主党人不但不能局限于经济斗争，而且不能容许把组织经济方面的揭露当作他们的主要活动。我们应当积极地对工人阶级进行政治教育，发展工人阶级的政治意识。

在经济危机来临的时候，如果你想看到社会主义革命，那你就必须在当下，把工人往政治的维度上引导。否则，经济危机就只是经济危机，它不会出现什么革命，它甚至只是暴动、无差别攻击。

君行早

张惟为 发表于 2022-10-24 23:51
你要是不会搞的话，我也不建议你搞，因为我怕你搞坏了。
这里不是逼迫让你给别人讲政治，而是指出你的观 ...

认为工人只关心经济，不关心政治，也是过于低估工人。

请问这个有调查么，有调查显示工人很关心政治么？占比多少呢
反正我是看到的是多数工人只关心经济

君行早

西红柿收割机 发表于 2022-10-24 23:57
除去PUA的内容外，大多数工人确实只关心经济上的东西，还真不关心政治，我们在各种各样的厂子里看到、听 ...

实际上核心国家能够改良成功就已经证实了这点，咱们要是每天八小时工作制能落实、实际工资还不低、生活条件舒适的话就没必要革命了

西红柿收割机

张惟为 发表于 2022-10-24 23:51
你要是不会搞的话，我也不建议你搞，因为我怕你搞坏了。
这里不是逼迫让你给别人讲政治，而是指出你的观 ...

除去PUA的内容外，大多数工人确实只关心经济上的东西，还真不关心政治，我们在各种各样的厂子里看到、听到、聊到最多的是“傻逼老板，加了班还扣我钱”。

张惟为

西红柿收割机 发表于 2022-10-24 23:47
总的来说，斗争，是一切政治教育的绝对前提，是任何组织形式的必要基础，以群众的切身利益作为工作切入点 ...

你要明白，这个观点不对我构成反驳，你也讲“政治教育”，所以你反驳的是君行早。因为君行早极度贬低政治，这也是列宁为什么要在《怎么办》里面批评经济主义。
而且，你讲政治“教育”，也就是主张“灌输”，这也批评对工人运动自发性的崇拜。

张惟为

君行早 发表于 2022-10-24 23:17
你说的这些宣传东西其实挺鸡肋的，1234网上多了，5的话说的太露骨就被删了
现在跟列宁那时候不一样了难道工 ...

你要是不会搞的话，我也不建议你搞，因为我怕你搞坏了。
这里不是逼迫让你给别人讲政治，而是指出你的观点是错的，你自己生活中爱干啥干啥，没人关心。
将经济和政治分离，这是资本主义意识形态。认为工人只关心经济，不关心政治，也是过于低估工人。因为经济和政治是不可能分开的。你要是不懂的话，我建议你还是要多学一些之后，再回来看这类问题。
我不是针对你本人，而是针对你的观点，因为你本身也是用一个虚拟网名，批评君行早这个网名的观点，也不算是批评你本人，因为谁也不知道、也不感兴趣你是谁。

西红柿收割机

张惟为 发表于 2022-10-24 23:34
你说的这个，与“君行早”网友所说的可不一样哦。

你的原文：

总的来说，斗争，是一切政治教育的绝对前提，是任何组织形式的必要基础，以群众的切身利益作为工作切入点，以群众在斗争中学习斗争作为教育方式，以普遍引导群众、重点发展积干为发展手段，这是我们在实际群众工作中总结出来的。

君行早

工联主义的条件特色都不答应，还想着搞社会主义运动？

张惟为

西红柿收割机 发表于 2022-10-24 23:19
要说工作怎么开展呢？我想我们首先需要抓住这三个点：“注意群众思想，关心群众思想，关心群众生活”。
我 ...

你说的这个，与“君行早”网友所说的可不一样哦。

你的原文：

在这斗争中间，我们就可以发现积极分子，看其当时情况，用群众能接受的组织形式把大家组织起来，相机进行为内外环境所容许，群众又愿意进行的斗争，逐步从生活斗争提高到政治斗争，从一个单位的单独斗争发展到联合别的单位的共同斗争，组织形式也随联合斗争而跟上去。同时在这个过程中，物色积极分子，深入交朋友，谈心，讨论问题，进一步提高积极分子的思想觉悟，从而作为发展对象，使斗争的领导核心逐渐成长为自觉的马克思主义者。

我们可以依托这些积极分子，向外扩张。对社会上各种丑恶现象不满的人是很多的，可以用这种群众代表的形式、围绕群众代表的社会关系把他们发动起来，联合起来，进行斗争。同时对于当地的合法组织(如官方工会、学生会等等群团组织)要努力争取派人打进去，争取领导权，只要我们是真心为群众谋解放的，也没有提出不切实际的组织形式和斗争口号，群众总会拥护在那里面的我们的人，争取完全的或局部的领导权是完全可能的。这样，我们在那里就算不仅生了根，而且开了花，打开了局面，开辟了工作。

君行早的原文：

工人只关心利益，不关心主义

但是这又怎样？工人有提升自己政治地位的方法么？都是要斗争的，斗争就得有代价，这个代价值不值得他们去斗争？很显然不值得
举个例子，像是经济上有纠纷，至少还有法律法规在明面上帮助工人来讨债；但是碰到政治问题呢，这就是明面上违法的，中特的镇压力度相当大，像之前的那个外卖盟主
即使进行了罢工这种具有政治意义的斗争手段，归根结底还是因为经济上有纠纷
我认为列宁写怎么办的时候处于革命即将到来的时期，所以高度重视政治问题；但现在咱们处于准备时期，不是说不宣传政治问题，但是你宣传政治是想干嘛？肯定是要造反。但是现在一来群众比较关心经济问题，二来局势还没到那地步，三来镇压力度太大，所以政治我认为可以暂时少讲

反对经济主义，并不是说不关心工人的经济利益，而是说，仅仅如此是远远不够的。经济主义导向的不是社会主义革命，而是工联主义。
列宁的原文：

这种揭露（指经济方面的揭露）可能（在革命家组织适当利用这种揭露的条件下）成为社会民主主义的活动的开端和组成部分，但是也可能（而在崇拜自发性的条件下则一定会）导致“纯粹工会的”斗争和非社会民主主义的工人运动。

而且，君行早和井冈山卫士网友都有对自发性盲目崇拜的倾向，你的原文是主张自发性么？显然不是，所以，你的原文也构成了对君行早与井冈山卫士网友的批判。

你为什么会觉得工人更关心政治？
你要是把工人当成是一个个活生生的人，就不会有这样的想法。怎么去跟工人宣传让他们关注政治？难道工人不知道自己什么地位吗？难道工人不清楚现在是不是人民当家做主么？不 他们清楚的很

难道工人不知道这种黑暗势力在无时无刻压榨其他人吗？除非他不上网，但是他要是不上网你在网上的宣传怎么能被看见呢？

这就决定于革命行动能否发人民群众要生存要生活的个别和短期的利益与要自由要解放的长期全局利益统一起来。而这种统一，从来不是“意识形态”能做到的，而只能是特定生产关系下阶级矛盾发展的结果。

西红柿收割机

群众组织的方式和方法是多种多样的，随时间、环境、条件的不同而不同，随时间、环境条件的变化而变化。由不定型到定型，由小型到大型，由分散到集中，由文娱生活性到政治性，由非法到合法，由秘密到公开，这是一个斗争的发展过程，是一个政治形势由低潮向高潮的发展过程。革命高潮的到来，当然和整个国家的政治形势有关，和当地的政治形势有关，但是主观能动的努力是十分重要的。要充分利用现有的客观条件，充分发挥主观能动性，并且不断努力创造条件，由困难的局面转变为比较顺利的局面，是完全可能的。积极组织广大群众和不断进行为当时当地内外条件所许可的群众斗争有决定的意义。

通常的方法是用不公开、不一定的方式和群众建立广泛的联系，个别的做细致的工作。重中之重是一定要根据群众的觉悟程度和自愿，把群众用分散的、小型的、生活性、社会习惯性的各种形式团结起来，参加斗争，学习斗争，不断提高，只有这样才能够发展到建立更富于政治性的、集中性和群众代表性的组织。

主观能动性是如此促进这一过程的呢？

有四点：

一、必须是热情的、勇敢的，生活艰苦，平易近人，和群众打成一片，受群众拥护的。
二、既不落后于群众要求，也不率领群众作群众不愿意进行的斗争，或者无胜利把握的斗争。尤其要注意群众当前切身利益，同时引导群众向前看，为长远政治目标而奋斗。
三、对群众进行切合他们需要而又能引起兴趣的宣传，形式多样，生动活泼。个别的形式与集团的形式相结合，注意潜移默化，逐步提高。
四、我们必须要依靠不断的斗争，在斗争中锻炼群众，提高政治觉悟，提高组织性、纪律性和斗争艺术。但斗争必须是切合时宜的，为群众欢迎的，有胜利希望的。