如果客观规律都是物质的话,那么物质是不是本源,如果物质是本源,那么客观规律就是本源,那么你还说你不是柏拉图主义?
客观规律属于物质(而非直等于),客观规律是本源的一部分而非本源本身
他一直强调规律如何如何客观,如何如何不以人的意志为转移。
对马克思主义实证主义式理解,比如认为存在着社会规律,高高在上指挥着一切。
张惟为 发表于 2023-1-4 19:26
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另外, ...
实践唯物主义的突出特征在于强烈的问题意识、鲜明的问题导向。从这个意义上说,实践唯物主义就是以理论方式面向现实并回答现实问题的哲学。从当代中国和当代世界发展的大背景出发,实践唯物主义需要着力回答一系列重大时代问题。
理论与实践的关系问题。源于实践的理论不只是对实践经验的概括、总结和升华,而且是对实践经验的反思、规范和引导。实践活动作为追求自己目的的人类历史过程,本身就是人类不断超越自我的过程。理论首先是作为实践活动的新的世界图景,反思、规范和引导人类的实践活动。正如马克思所指出的:“光是思想力求成为现实是不够的,现实本身应当力求趋向思想。”建设中国特色社会主义,创建人类文明新形态,既要求我们面向现实、深入实际、大胆实践,又要求我们不断概括和总结实践经验、加强顶层设计、制定规划蓝图,推进人的全面发展和社会全面进步。
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张惟为 发表于 2023-1-4 19:26
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12#
发表于 2022-6-14 11:00:30 |只看该作者
本帖最后由 张惟为 于 2022-6-14 11:35 编辑
一、针对问题 1,为什么无产阶级没有成为掘墓人?
因为阶级意识没有建立起来。
我们为什么要划分阶级?阶级理论是干什么用的?因为我们认同这样一个逻辑链:经济地位 ——> 世界观 ——> 思想 ——> 行为 ——> (在一定条件下)经济地位。
解释:经济地位会影响人们的世界观,不同经济地位的人看到的世界是不一样的,比如小农作为传统小资产阶级,依靠自我剥削来获得收入,看到的世界就是“越努力越富裕”。这种世界观会影响人的思想,思想会影响行为,在一定条件下,行为又会改变经济地位。比如小农的世界观导致的小农的思想会让小农接受包产到户的政策,有政策推行下来,他们就会欣然接受,而不是抵抗。只有劳动力短缺的家庭才会有意识的反抗,但这种家庭在农村是说不上话,没有话语权的。小农思想的人通过支持包产到户,实现了从农业无产者到传统小资产阶级的身份转变,前提是有政策支持,这是外在的条件。
外在条件也是很重要的,比如一个持有“精神资本家”思想的无产者,并没有足够条件真的成为资产阶级,只能是“精神”上的。
毛选第一篇,为什么要从经济地位上划分阶级?因为未经反思的人的思想就是由上面这条逻辑链塑造的,看到的世界是什么样子,就会产生什么样的思想。但这条逻辑链只是“大概率”下成立,并不能具体到每个人,比如恩格斯身为资产阶级,却参与建立了无产阶级革命的理论。比如身为无产阶级却被资产阶级意识形态洗脑,成为了“精神资本家”之类的。再比如,过去按照家庭成分划分阶级立场只是一种简单粗暴的方式,这免不了要被人诟病。所以这里会分出两个概念:“阶级”和“阶级立场”,前面的逻辑链认为阶级身份如何,阶级立场就会如何,进而通过阶级身份来划分敌我。但这只是“大概率”下成立,“阶级”和“阶级立场”并不是机械性的隼牟结构,完全对应。
为什么划分阶级?
(1)主奴辩证法。主人虽然获得了对奴隶的统治权,但奴隶贴近于生产,在认知能力上要超越主人,主人需要依靠奴隶来获取知识。奴隶能够看到社会变革的一面,也就是说,无产阶级的意识(认知)代表着全人类的希望。
(2)分清敌我,也就是毛选第一篇中讲的。从大概率上,看到哪些人支持变革社会,哪些人要反对变革。但从阶级身份去判断阶级立场,只能是“大概率”下成立,并不是一定成立。
20世纪的革命实践为什么失败了?
这一点众说纷纭,但首先需要明确,外部原因都是次要原因,我们要寻找内在的原因。
在经济地位上,过去实现了生产资料的“公有制”,实现了“计划经济”,但却是以“包办替代”的方式实现的,也就是说,虽然“经济地位”一定程度上改善了,但“经济地位——> 世界观 ——> 思想”的后两个环节脱节了。为什么会脱节?
(1)包办替代不能尽善尽美。只有生产资料所有权改变了,但生产关系并没有被完全改变,按照苏联教科书机械性的说法,生产关系包括:A、生产资料所有制;B、人们在生产中的地位及其相互关系;C、产品分配方式。包办替代只能改变生产资料所有制,其余的只能靠无产阶级自己去改变,先锋队无能为力。
比如电影《焦裕禄》中有一段对话,探讨党大还是人民大。认为党更大的人,并不关心共产党的理念,真正关心的还是官位,也就是党组织中的领导更大。认为人民更大的人,不得不面对一个问题——谁是人民?要解决这个问题,还需要解决一个前置问题,那就是“谁来判断谁是人民?”,最终还是导向官僚主义。这就是包办替代时所面对的尴尬处境,对于建设社会主义,仅仅靠先锋队是无能为力的。
因为生产资料所有权虽然改变了,但并没有彻底改变经济关系,所以人们的世界观和思想也并没有改变,包产到户政策一来,小农思想就跟着回归了,大量的小农就欢呼雀跃,迎接包产到户。这释放了农村劳动力到城市打工,冲击了城市劳动力市场,进而导致城市工人维护社会主义的抗争失败了。
(2)农民作为传统小资产阶级,并不是建设社会主义的中流砥柱。我们知道,在革命的时候,有农村包围城市,但建设社会主义的时候,能够依靠农民么?不能,因为农民总是会幻想:“我有地,不搞社会主义,我反而过得更好”。而工人知道自己别无所依,只能依靠社会主义制度来给自己托底。所以我们要搞农业集体所有制,将农民转化为农业工人。而资本主义复辟的第一招棋就是将农业工人转换回农民,勾引出农村群众的小农思想。
(3)要建立起无产阶级当家做主的社会主义意识,必须要配合民主政治实践,没有实践就不会理解民主。
前半部分,经济地位 ——> 世界观 ——> 思想,这一环节失败了,所以后半部分,思想 ——> 行为 ——> (在一定条件下)经济地位,即指望工人阶级自发维护社会主义制度,是不现实的,因为人们都不知道什么是社会主义,人们并不理解“无产阶级文化大革命”是什么。在F4被抓之后,民间还在敲锣打鼓地庆祝,庆祝什么呢?他们也不知道。
如果你不是非要做一个马克思主义者的话,大可以去马哲学术圈混,他们是认可你的唯心主义做法的。
远航一号 发表于 2023-1-6 12:16
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关于“躺平”在现阶段群众性斗争中的积极意 ...
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