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标题: 未明子实践理论的后结构主义底色及其前提的两个现实判断 [打印本页]

作者: 左翼社会党人 时间: 2022-12-24 20:06:17 标题: 未明子实践理论的后结构主义底色及其前提的两个现实判断

作者：@Schwarze-Augen

未明子和以激流网为代表的的学术-合作社共同体（在未明子看来的）之间在以B站、知乎为主要平台的路线乃至于立场冲突已经愈演愈烈，我作为一个小资产阶级脱产学生虽然浏览了许多针对未明子的批评，但都认为没有涉及到或者涉及到了却没有清晰地把握未明子现实活动的理论前提，虽然其本人已经在他的几百个视频当中或多或少地透露了这个前提。在此，需要对其理论做一个比较深入的批判。

1.马克思、黑格尔、列宁、主义主义、灌输论

未明子对当代和过去即马列进行革命实践的年代做了一个明确的区分。（光是这一点已经足以反驳反驳未明子的许多历史案例，虽然这种足以是对未明子来说的。）这在他对于黑格尔著作对于马克思主义者的作用的理解上表现得很明显：

在《【意识形态批判】我不管你读不读马克思，因为你必须读，而要成为马克思，必须阅读马克思》中，未认为要在这个时代成为马克思必须阅读黑格尔，这句话背后包含着三个论断：

（1）黑格尔的著作对于现代社会、尤其是当代社会具有至关重要的预言或启示性作用。（“这个时代”）；

（2）这种要求只是对于实践者或者意图使社会物质生产发生改变者所作的。（“成为”）；

（3）这种要求只是对于实践者中的领导者或领袖所作的。（“马克思”）

在未明子为自己在直播中所说的“开列宁左籍”（未明子的攻击者语，但我没看直播）所做的辩护中，他说自己说的意思是：列宁的布尔什维克的地下的暴力革命路线在当今不适用（事实上这还和第二个判断相关，之后再说）。

那么这种不同到底在哪里呢？

在《【主义主义】灌输（4-1-2）》中，未明子提到列宁主义者出于形势会主动劣化或者阉割马克思的哲学以使得更多具有革命性的人获得行动的组织度，其实现的是劳动群众的普遍理论家化，而自己的主义主义体系就是一种灌输。

黑格儿的《口头上的巨人，小资产阶级的侏儒——全面解析未明子的反动路线》一文中，他实际上已经揭示了，虽然还只是模糊地揭示了未明子理论中的那种“不同”：“再进一步分析，在未明子看来，革命的热情和意愿，不是矛盾的现实产生的，而是知识分子的灌输产生的，因此不是革命的政治经济环境使人产生了革命的意识，进而产生了革命的行动，而是知识分子在人的头脑中灌输了革命的意识，进而产生了革命的行动。”他恰恰以驳斥者的身份说出了未明子想说出，实际上很久以前已经说出，并一直说着的一个现实判断：社会普遍的犬儒主义化。这个判断实际上来源于齐泽克对于西欧社会的批判。未明子早在2020年就几乎完全复述了这种想法（【10分钟哲学.齐泽克】意识形态的基本逻辑）并且一直作为其理论的基础之一（【主义主义】现代犬儒主义（1-3-2-2）） （【法哲学】现代性的实质：普遍的复数化了的君主立宪制——马克思未能看到的二阶自反性意识形态，黑格尔未能看到的伦理第四第五阶段）。

2.社会主义、实践、名义、大三权和小三权

黑哥儿/黑格儿在他目前为止的四篇文章中揭示了大家众所周知的黑格尔法哲学中保守的部分，即黑格尔超阶级的国家观，并以此抨击未明子在网络上的表现是一种黑格尔式的小资产阶级懦弱。这种抨击实际上暗含着一个判断，即虽然我国在名义上是一个社会主义国家，但它在事实上不是。正如未明子所被抨击的那样，他在不止一个视频里流露出为1978年之后党的行动作社会主义辩护，即护教，或某些人口中的“保皇”：不只是最近的《从国家到国际到共产主义的胜利》，事实上主义主义的4-3-4五个视频都是对应这一段历史。在《【随便聊聊】对于现实的一点浅薄的认识》当中，未明子以隐喻的方式说出了中央通过指标资本主义驾驭地方官僚资本主义势力的过去以及中央被地方官僚主义利益集团架空，只能当裱糊匠的现状。这说明未明子作为在出名之前已经长期在左圈混的老油条必定清楚政府目前的资本主义性质。但是他为什么仍然要表现为一个坚定拥护党和国家并且相信党和国家的社会主义性的人呢？在《【行动建议】下盲棋，打明牌》中，未明子这么阐述：打明牌能带来最低限度的公平。敌我力量悬殊，将精力放在暗处，敌人只会无所顾忌地运用它的力量进行碾压，只有牢牢抓住明面上的东西，使得敌人有劲也不能使，这样更利于现实实践。同样的话出现在《【哲学与现实】名义是行动的种子》《【行动建议】行动应以名义为其必要前提和首要目标》《【辩证唯物主义】知、行、势的合一》中。

一方面，敌我力量悬殊这一判断基于上述的普遍犬儒主义化判断（劳动者始终保持观望状态，实践主体在事实上处于孤立状态），一方面，这也是未明子判断列宁时代的地下暴力革命方式不适用于今日的前提判断。为什么未明子如此强调名义？这实际上是后结构主义的理论成果，这种成果回溯性地表现在对黑格尔的理解之上：本质是表象的表象，真理恰恰在表象中、在象征界而非其背后；现实是内和外的同一，本质必定表现出来。与其说未明子是一个黑格尔主义者，不如说未明子是一个齐泽克主义者：他的黑格尔是被齐泽克化了的，沾染后结构主义色彩的黑格尔，而非老年黑格尔派的保守的黑格尔。那么，未明子的判断就是这样的：虽然我国在名义上是一个社会主义国家，但正是这个名义为实践提供了空间。

可以看到，未明子根据他的“名义”理论做出了一系列理论行动，即各种针对互联网几乎所有势力的意识形态批判，其目的是夺取它们名义上的社会主义性质。他用“大三权”代替“小三权”的观点也无非是基于这个理论所作出的。至于他暗地里做了什么秘密行为，我不知道，就当他没有也未尝不可。

3.总结

我们最后再次重述未明子的两个具有后结构主义色彩，尤其是具有齐泽克色彩的判断：1. 社会普遍的犬儒主义化；2. 虽然我国在名义上是一个社会主义国家，但正是这个名义为实践提供了空间。我认为目前对于未明子行为的一切批评都没有切中这两个判断前提，只是绕着它们转，如同亚当斯密和李嘉图之于劳动力。对未明子的一切批评，应当建立于对这两个判断的批评之上，否则是无力的。

最后我要明确一点：互联网上的一切都是景观，即使是真诚和正义也只是景观上的真诚和景观上的正义，现实的行动比互联网的行动真实一万倍。我希望大家能够保持对未明子强烈批判的热情，这对社会现实中的社会主义化是有正向作用的。

作者: 左翼社会党人 时间: 2022-12-24 20:08:25

https://www.bilibili.com/read/cv20482193

作者: 激活 时间: 2022-12-24 20:59:52

未明子捅了马蜂窝是真的，现在知乎已经开始征文来讨伐他了。

作者: 俞聂 时间: 2022-12-24 21:34:43

齐泽克的“犬儒主义”批判跟阿多诺和霍克海默的“同一性”批判都值得商榷吧，二者一正一反，有“过度社会化”的问题。

一百多年来帝国主义国家的工人阶级没能起来革命夺权，还是从帝国主义剥削的物质基础来解释才更符合历史唯物主义。

作者: 俞聂 时间: 2022-12-24 21:35:56

激活发表于 2022-12-24 20:59
未明子捅了马蜂窝是真的，现在知乎已经开始征文来讨伐他了。

比较难绷的是打着纪念毛主席诞辰的幌子为宗派利益服务。

作者: 远航一号 时间: 2022-12-24 22:35:31

俞聂发表于 2022-12-24 21:35
比较难绷的是打着纪念毛主席诞辰的幌子为宗派利益服务。

这是他们恶心的方面

作者: AXDG 时间: 2022-12-25 01:59:47

本帖最后由 AXDG 于 2022-12-25 02:02 编辑

终于有篇能看的文章了，不过这名为批判，实际上是取消了所有其他人的反对资格hhhh

作者: Drascension 时间: 2022-12-25 02:57:29

这篇文章其实反而值得一读，比那些乌烟瘴气的扣帽子好上十万倍甚至九万倍。

作者: 意识形态 时间: 2022-12-25 09:25:07

本帖最后由意识形态于 2022-12-25 09:27 编辑

未明子在墙内的借社会主义名义的讲课和活动会很有影响力啊
特色会不会加速取消这个名义

作者: 激活 时间: 2022-12-25 09:31:41

我好奇他套的这个盾，到底用处有多大，人们真的相信现在的中国还是社会主义？我总感觉这个盾有点无力

作者: 张惟为 时间: 2022-12-25 10:51:27

本帖最后由张惟为于 2022-12-25 11:55 编辑

俞聂发表于 2022-12-24 21:34
齐泽克的“犬儒主义”批判跟阿多诺和霍克海默的“同一性”批判都值得商榷吧，二者一正一反，有“过度社会化 ...

你这个历史唯物主义就单纯地是“越穷越革命”，这就是第二国际的经济主义教条。在这一点上，激流网与红中网分享同样的观点。
“越穷越革命”显然是第三人称视角叙述的，是站在外部做出的判断。真要把你卷进去，就会变成“谁穷谁革命”，言外之意，“反正我不是最穷的，我才不去送死” —— 以及 “我已经这么穷了，为什么让我去送死？”。
这就是未明子所说的现代犬儒主义。

最近所谓左圈内斗，就是这种现代犬儒主义的结果。
1、“经济基础决定上层建筑”、“生产力决定生产关系” ----------> 推出“越穷越革命”。
2、“越穷越革命” ---------------------> 推出 “谁穷谁革命”。
3、“谁穷谁革命” ---------------------> 这是极端保守，很多人会看不下去，就会走向盲目激进。
4、什么是盲目激进？ ---------------> 由革命道德主义绑架的激进就是盲目激进，因为缺乏科学的手段面对现代犬儒主义的保守问题，所以只能依靠道德来绑架革命，“你怎么能不身先士卒？反而把革命任务推给别人呢？”
5、受到革命道德主义的谴责之后，为了彰显自己不是怂包，不是懦夫，就会盲目激进 -------------> 盲目激进的结果就是挨铁拳。比如未明子口中的激流网，把自己挨得铁拳当成军功章。
6、在挨了铁拳或者目睹他人挨了铁拳之后，一部分会叛变（康米实现不了，我已经付出代价证明了这一点），另一部分又会退回到革命道德主义上（你们失败是因为你们“脱离群众”），“是否脱离群众”成为了一条道德准则。
7、道德是软弱的，对“是否脱离群众”需要做出“科学”的分析，于是又回到经济主义教条中去。激进尝试失败了是因为经济基础不够，是因为劳动群众还不够穷。
8、什么时候劳动群众够穷呢？只能是诉诸于“经济危机”，只有等到“经济危机”到来的那一天，劳动人民活不下去的时候，就会置之死地而后生，无所畏惧地支持革命、参与革命，因为“革命会死，不革命也会死，人固有一死，为共产主义而死，死得其所”（井冈山卫视讲过类似这种意思的话）。
9、现实的经济危机迟迟未到，所以要么等上半个世纪，要么回到第一条，开启新一轮循环。

所以，激流网与红中网是站在同一个根基上（经济主义教条），走到了不同的阶段而已。红中网走到了 7、8、9，紧接着又会退回到第1条。所以激流网喷红中网是老保，因为激流网预测了按照红中网的观点会走到第2条、第3条。激流网走到了第4条、第5条，紧接着就会走向第6条，所以红中网喷激流网“脱离群众”。
这也就是为什么激流网与红中网针尖对麦芒，总把对方当成自己的理论的对立面。比如君行早之前对这个群那个群中观点的不满，还要开一篇帖子骂一骂。

要摆脱这个愚蠢的循环，就得摆脱第二国际的经济主义，就要正视现代犬儒主义的问题，而不是被现代犬儒主义所支配。

作者: Drascension 时间: 2022-12-25 11:25:23

本帖最后由 Drascension 于 2022-12-25 11:25 编辑

激活发表于 2022-12-25 09:31
我好奇他套的这个盾，到底用处有多大，人们真的相信现在的中国还是社会主义？我总感觉这个盾有点无力 ...

还是有用的（至少在B站有用）。B站上的主流意识形态偏民布（前几年甚至比较粉红），再加上是内网，所以这么套盾算是迎合了一B站很多人的第一印象让人看得下去。要是未主战场在油管、知乎或者5年前的斗鱼虎牙之类的地方，那这个盾反而就不用套了，或者说个别地方恐怕得套个反向的盾才能被受众接受罢。

作者: 意识形态 时间: 2022-12-25 11:37:08

意识形态发表于 2022-12-25 09:25
未明子在墙内的借社会主义名义的讲课和活动会很有影响力啊
特色会不会加速取消这个名义
...

未明子在内，红中在外

作者: 俞聂 时间: 2022-12-25 11:51:42

张惟为发表于 2022-12-25 10:51
你这个历史唯物主义就单纯地是“越穷越革命”，这就是第二国际的经济主义教条。在这一点上，激流网与红中 ...

你去跟上个世纪跟着共产党革命的工农讲吧。

作者: 远航一号 时间: 2022-12-25 11:56:54

张惟为发表于 2022-12-25 10:51
你这个历史唯物主义就单纯地是“越穷越革命”，这就是第二国际的经济主义教条。在这一点上，激流网与红中 ...

你又搞错了

我们恰恰反对的是“越穷越革命”

我们与教条主义者关于利润挤压问题的争论争得就是这一点

作者: 张惟为 时间: 2022-12-25 12:00:53

远航一号发表于 2022-12-25 11:56
你又搞错了

我们恰恰反对的是“越穷越革命”

细说。

“越穷越革命”是根据君行早跟我的对话，我所观察到的。

作者: 俞聂 时间: 2022-12-25 12:06:04

张惟为发表于 2022-12-25 12:00
细说。

“越穷越革命”是根据君行早跟我的对话，我所观察到的。

革命要爆发的条件是现有的积累体制已经没有腾挪空间，这就是为什么说未来的革命很大概率将首先发生在中国，而不是比中国“更穷”的其他地方。革命不革命归根到底跟犬儒不犬儒没多大关系，犬儒只是在现行积累体制下一部分小资产阶级利益在意识形态上的反映。

作者: 张惟为 时间: 2022-12-25 12:06:11

本帖最后由张惟为于 2022-12-25 12:40 编辑

Drascension 发表于 2022-12-25 11:25
还是有用的（至少在B站有用）。B站上的主流意识形态偏民布（前几年甚至比较粉红），再加上是内网，所以这 ...

他不是套盾，而是扛旗。
在“套盾”的视角下，政府是很重要的，因为你的盾就是防铁拳用的。
而在“扛旗”的视角下，政府是被无视的，“我不管你政府主张什么主义，反正中国就必须是社会主义”。那么这杆旗反而成了名义上的铁拳，你政府敢干违背社会主义理念的事情，那名义上的铁拳就会砸到政府头上。虽然你没有现实的铁拳，但你还有名义上的铁拳。
而且“套盾”这个词，按照你俩的对话，第二重含义就是迎合观众，扩大宣传面，b站小粉红多，所以多讲小粉红爱听的。但小粉红是目标受众么？小粉红显然不是目标受众，就像是你跟蒋介石讲共产主义，显然是没有卵用的。所以从“宣传”角度来看，没有“套盾”的必要。相反，套盾还会吸引亲建制的真老保，这些人不需要被开除左籍么？联合他们有卵用么？所以从“宣传”角度来考虑是不成立的。

作者: 张惟为 时间: 2022-12-25 12:13:20

俞聂发表于 2022-12-25 12:06
革命要爆发的条件是现有的积累体制已经没有腾挪空间，这就是为什么说未来的革命很大概率将首先发生在中国 ...

什么是“腾挪空间”？指劳动力价格与劳动力再生产成本之间的差额？
非洲国家比中国穷，是从国家层面、宏观经济层面来看的，但落实到个体上，就剩下劳动力价格与劳动力再生产成本的问题了。非洲国家劳动力价格低廉，但是人家劳动力再生产成本也低呀。
如果你的腾挪空间指的是这个差额，那就是“差额越小越革命”，这不还是“越穷越革命”？只不过这里的“穷”指的是差额小，你所反对的“越穷越革命”中的“穷”指的是名义工资。这无非是“穷”这个字的定义问题。

作者: 君行早 时间: 2022-12-25 14:16:02

张惟为发表于 2022-12-25 12:00
细说。

“越穷越革命”是根据君行早跟我的对话，我所观察到的。

“穷”的含义是，半外围国家无法获得大量超额利润来收买本国工人阶级的同时来获得利润率的维持

作者: 君行早 时间: 2022-12-25 14:40:10

激活发表于 2022-12-25 09:31
我好奇他套的这个盾，到底用处有多大，人们真的相信现在的中国还是社会主义？我总感觉这个盾有点无力 ...

底层工人是不相信的，但是可能体制内待遇好的相信？

作者: 激活 时间: 2022-12-25 18:50:37

Drascension 发表于 2022-12-25 11:25
还是有用的（至少在B站有用）。B站上的主流意识形态偏民布（前几年甚至比较粉红），再加上是内网，所以这 ...

这里我赞同张维为网友讲的“扛旗” 但我也不认为他的“扛旗”作用有多大，没有现实的铁拳，你名义的铁拳也没有什么用。就算当局做了不符合社会主义的事情又怎么样，你的名义铁拳（中国必须是社会主义）在现实中也起不来作用

作者: 爱喝龙井的小安 时间: 2022-12-25 19:09:43

激活发表于 2022-12-25 09:31
我好奇他套的这个盾，到底用处有多大，人们真的相信现在的中国还是社会主义？我总感觉这个盾有点无力 ...

和县里的红绿灯差不多，

作者: 爱喝龙井的小安 时间: 2022-12-25 19:17:03

本帖最后由爱喝龙井的小安于 2022-12-25 19:18 编辑

张惟为发表于 2022-12-25 12:13
什么是“腾挪空间”？指劳动力价格与劳动力再生产成本之间的差额？
非洲国家比中国穷，是从国家层面、宏 ...

我觉得差额是劳动力价格和其发展成本，腾挪空间是指阶级地位再生产和阶级跨越

作者: ghoulabc 时间: 2022-12-25 19:54:45

君行早发表于 2022-12-25 14:40
底层工人是不相信的，但是可能体制内待遇好的相信？

不在于个人内心的相信与否，而在于个人在公共领域内表现地是否相信。

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