评张宏良教主及其信徒的“左派”幼稚病

龙翔五洲

评张宏良教主及其信徒的“左派”幼稚病

潘太史

作为一名社会生态学者，潘太史早在多年前就明确提出了“体制内”与“体制外”的概念，从而为由来已久的“左右之争”画下了一个圆满的句号。潘太史在《对中国社会问题的若干思考》中，对当今中国社会以及社会主要矛盾的论述是：中国社会的主要矛盾并不是无产阶级与资产阶级（两个阶级）、社会主义与资本主义（两条道路）之间的斗争，更不是什么“左派”与“右派”的矛盾，而是广大有劳无得或多劳少得的广大中华人民共和国体制外与一小撮不劳而获或少劳多获的中华人民共和国体制内之间的矛盾。简称体制内与体制外的矛盾，也可以称之为“官民矛盾”。当今中国社会的属性也早已完成了所谓的社会主义市场经济的历史阶段而过渡到了具有中国特色的“社会主义”官场阶段的新时期。至于相关演绎过程，敬请参考原文，此处毋庸赘述。关于上述结论，恐怕任何一个生活在中国大陆的公民都会感同身受。

无奈诸多自称左派的人却依然抱残守缺，顽固坚持左右对立的概念，蓄意制造纠纷、破坏社会和谐。最近，民族复兴网在其实际控制人、动辄以左翼领袖自居的张宏良的幕后操纵下，开始连篇累牍发表文章，批判另外一名左翼阵营的著名人物秋石客。

其中一篇署名“白阳”的人在《欺世盗名的秋石客》中这样写道：在中国左翼阵营中，有两个打着毛主席的旗号欺世盗名的知名人物，他们曾经也算是我的朋友，一个早在四年前我就公开批评过了，实在耻于再提他的尊姓大名;另一个便是大名鼎鼎的秋石客。这两个人有一个共同的政治特点，就是贬低习近平，反对张宏良，有大量公开发表的文字为证。此处只提秋石客……。虽然官方对左派和右派尚无明确定义，但是我们认为，左派与右派应当这样划分：凡是拥护中国共产党领导和中国特色社会主义的人们，属于左派;凡是反对中国共产党领导和中国特色社会主义的人们，属于右派。左派是捍卫现行宪法和党章基本精神的，而右派则是颠覆现行宪法和党章基本精神的。秋石客以左派政治领袖自居，却跑到曼谷跟右派搞“统一战线”，此举具有不可告人的政治目的，值得引起一切善良人们的高度警惕。

对于如此荒腔走板的“两个凡是”论，潘太史认为完全不值一驳。因为凡是略微了解中国共产党历史的人都会知道，该党内部曾经发生过多次重大的路线斗争，其中九大五名常委当中竟然出了三个“反革命”，十大又出了“四人帮反革命集团”：十一大虽然不再重提路线斗争，但华国锋、汪东兴（党中央正、副主席）以及多名政治局委员的黯然下野却是一个不争的事实……。十二大、十三大，两名总书记也都未能完成任期。十四大以后，几乎每隔数年就会有一名政治局委员因经济犯罪而遭受指控。十七届五中全会以来，周永康（常委）、徐才厚（政治局委员、军委副主席）、薄熙来（政治局委员、重庆市委书记）、令计划（书记处书记、中办主任）等人先后落马……。如果按照白阳提出的两个凡是论，以上诸公的左右归属问题恐怕永远也无法定性……。

另外，根据体制内的权威解释，所谓中国特色社会主义的正式说法，应该是“具有中国特色的社会主义市场经济体制”。就目前的社会状况而言，卖官鬻爵、公权寻租，早已深入官场，而且蔚然成风。因此，拥护中国共产党领导和中国特色社会主义云云，其中也应该存在某种相应的对价关系，例如伟大的光荣的正确的中华人民共和国体制内以及传闻中的“五毛党”等等。而对于体制外的屁民来说，要想成为白阳标准的所谓左派，动机问题恐怕就无法过关。

行文至此，潘太史严正声明，本人绝对无意讥讽广大体制外的“左翼人士”属于“五毛党”。根据可靠消息，非但白阳本人尚未厕身其中，就连他无限忠诚、无限热爱、无限敬仰、无限崇拜、动辄与习近平相提并论的张宏良教主也还没有获得足够的资格跨过他无限向往的体制内门槛。不要说政治局会议从来没有张教主的份，就连区区一介人大代表、政协委员也与他向来水米无缘……，尽管体制内连一根贱骨头都懒得施舍，但张教主却坚持数十年如一日的精神，只要某位新总书记上台，他就必然主动表白忠心，摇尾乞怜；跖犬吠尧，在所不惜！

潘太史作为一介渺小、卑微、平凡的体制外屁民，固然有时也会以“没产阶级理论家”的头衔来孤芳自赏，但对于伟光正集团却一向保持敬而远之的态度。胡总书记执政，自有团派人马积极效命；习总书记上台，之江新军早已各就各位。体制外人士进入体制内的难度，恐怕无异于当年耶酥所谓的“骆驼穿针眼”。但张教主却为了实现自己“南书房行走”的人生信仰，积极网罗信徒、制造舆论，生命不息、舔菊不止！而身陷骗局却无心自拔的所谓左翼人士，其幼稚程度又与脑残何异呢！

2015年2月13日星期五

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十年如一日，只要某位新总上台，他就必然主动表白忠心，张宏良是体制内，白阳也是体制内