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社会学必须摘除李银河这颗毒瘤 [复制链接]

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楼主
发表于 2015-3-11 22:48:41 |只看该作者 |倒序浏览
社会学必须摘除李银河这颗毒瘤2015-03-11 14:24:13  来源:红歌会网  作者:杨昭友
点击:949   评论:2(查看)

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  打开新浪微博,一个令人作呕的名字----李银河出现在首页。打开 页面,“反色情大妈们,我鄙视你们 ”赫然出现在置顶位置。我仿佛听到一只疯狗在狂吠,“人类,我李银河鄙视你们!”

  本不想对这畜生浪费笔墨,不想让“李银河”三字污染国人视觉。但是,为了不让这疯狗继续无形的伤害人民,为了一个做人的起码职责,我不得不举起棍子!

  在这里,首先对向贩卖精神鸦片的 叫兽泼粪的大妈致以崇高的敬意!你们是中华女性的楷模, 你们是守卫中华伦理、道德防线战场上的董存瑞、黄继光!你们是中华民族的巾帼英雄!

  百度搜索,李银河的身份是中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。师者,所以传道受业解惑也。下面摘录了部分李银河的言论,看一看这个畜生是否匹配教师的神圣称号,看一看这人渣要把我们的学子导向何处!“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式,反而显得过于单调”,“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的,只因它违反了婚姻法”。“最令人惊异的是,他们竟然以为自己是‘正能量’,他们代表的是最愚昧落后保守无耻的负能量,是与民主自由等社会主义核心价值观对立的负能量。”“首先,人应当有做性工作的权利,不仅女性应当有,男性也应当有(据统计,色情业从业人员中有十分之一为男性)。公民有工作权,性服务业是工作,所以公民应当有做性工作的权利。反对这一点的人认为,性服务不是工作,是享受,而性工作者并不同意,他们觉得是工作。在一些国家,性工作者还组成了工会,经常闹罢工,要求改善工作条件,提高工作待遇,巴黎的性工作者甚至冲击过市议会,去要求实现他们的权利。我认为把性服务业视为工作是恰当的。”这就是李银河,一个研究员、一个教授、一个博士导师,研究的是色情,传授的是淫荡,蛊惑的是性开放---乱伦!

  我不反对性。所谓性,乃包括人类在内的动物的天性,如同生下来就会吃奶,无需传授和教育。李银河、彭晓辉之流的父母大概是获得了兽性真传,才生出如此怪胎!性的第一功能是繁衍后代,保证该物种竞争传承。没有性,也就灭绝了物种。而人类的性行为又与兽类有着区别。畜类可以乱性。因为畜类出生后即可摆脱父亲的(有部分飞禽禽需双亲 喂养)照料,大部分畜类出生后即可行走,而且一生的任务就是吃。而人生是极其复杂而丰富多彩的过程。上天赋予人类有别于兽类的婚育后长期的男欢女爱,是以性生活维系夫妻终生厮守,是为扶老育小、固定家庭而赋予的精神保障。而夫妻性的专一忠诚,则是人类从兽类分化出来的一次进化的质的飞跃。人从出生到自立是一个漫长的过程,这期间有衣食住行之需,要学习生存、生活技能和文化。这不是依靠母亲一人之力能做到的。必须要父亲的关心、爱护,辛勤劳动来承担抚养后代的义务。而承担抚养后代义务又有着和性相联系的血缘关系。也就是说,父亲抚养的后代必然义务和自己性行为有着直接的联系。世界各国的婚姻法、继承法都无法抛开血缘关系。而乱性,则造成后代的血缘混乱,直接影响父亲对后代抚养义务的履行。不能设想让每一个男人对与自己没有血缘关系的孩子履行抚养义务。领养孤儿,只是慈善,不是法律义务,也不是伦理义务。生育,是每个正常人的基本权利。乱性,则可能侵犯男人的生育权。这是比侵犯财产权、名誉权更重的侵权!在实行计划生育的政策下,这种侵权更不能得到容忍。婚后的乱性,在生育不受限制的情况下,也同样会侵犯男性的生育权。生育后的乱性,则直接影响夫妻间的和睦、家庭的和谐。在后代尚未自立之前,这无疑影响到后代的成长。父母的感情破裂、离异,伤害最大的就是子女。婚后的性专一,保持操守,是家庭稳定、温馨基础。倡导淫乱既违天道也违人道。家庭是社会的细胞,李银河的乱性学说如果成为社会主流意识,则无疑是人类社会的灾难!

  乱性第二危害是造成人口危机和疾病传播。如今的少女的人流已是无需避讳的话题,大量的女人不孕不育,大量的新生儿畸形、先天缺陷都与乱性相关,人口素质急在剧下降!性病、艾滋病在迅速蔓延!而且还把艾滋病遗传给不该承受苦难的儿童!乱性,已不是个人的性开放、解放的问题,它是严重危害 社会的问题!

  面对这样的沉重的社会顽疾,李银河竟然推波助澜,标榜为社会主义价值观!把淫乱标榜为民主自由!什么是民主?民主是符合多数人利益的正确主张得到实行,而不是邪恶可以合法。窃贼也是人民,他们希望天下无锁,这种主张也能称之为民主吗?人是需要自由,但个人自由不得危害他人和和社会。李银河是否同性恋或者兽性恋,这是你的自由,我们不干预,但是你把道德沦丧的污秽拿来在社会传播,就是教唆犯罪!

  人生的价值是什么?人生的意义在于能为社会服务,人生的价值在于为社会服务的过程中体现其存在的价值。

  李银河在做什么?在倡导什么?拿着人民血汗钱,推销祸害人民的精神鸦片!李银河就是社会学中的一颗毒瘤!是寄生中国女性群体中的癌细胞!是艾滋病的孵化器!

  对于李银河这类人渣,我们的政府、教育部、大学如果能够容忍,只能说明当政者的伦理连封建王朝都不如!

  而新浪把污秽当圣物,传播腐朽糜烂的西方文化,则说明资本操纵的新浪是 趋臭相聚的苍蝇!




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沙发
发表于 2015-3-13 04:44:21 |只看该作者
李银河这种人之所以能招摇过市,是当权者之需要。随着社会主义文化被黑之后,封资修文化就堂而皇之。造成当今道德败坏就是李银河这些妖魔造成的。为了维护特色需要,特色圈养了这麽一批人。目的就是要让中国人,特别是中国年轻人堕入吃喝玩乐的泥坑,玩物丧志。今朝有酒今朝醉,堕落下去,没有人去关心国家和人民,统治者就可高枕无忧。想一想毒品,赌博,酗酒,乱搞女人,官员搞n奶,乌烟瘴气笼罩着华夏大地。而这些已经破坏了多少家庭?死了多数人?谁在乎呢?而受害最严重的是妇女儿童。在中国,庆祝“三八节”还有多少意义?李银河一个淫妇而已,满口男盗女娼,除了性好像没有话可说。

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板凳
发表于 2015-3-13 09:56:10 |只看该作者
不久前,在新浪李银河说什麽:“应当取消聚众淫乱罪而不是扩大其使用范围”,她唯恐中国聚众淫乱要被取消而她的淫乱目的达不到。

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地板
发表于 2015-3-13 19:44:13 |只看该作者
本帖最后由 sxm 于 2015-3-13 19:46 编辑

本文观点也是有问题的。原始社会男女混杂,难道这些还不算人?封建社会直到民国都可以合法包养小妾,这是哪门子的“上天赋予人类有别于兽类的婚育后长期的男欢女爱,是以性生活维系夫妻终生厮守,是为扶老育小、固定家庭而赋予的精神保障。而夫妻性的专一忠诚,则是人类从兽类分化出来的一次进化的质的飞跃”?不过这句话中有一点是对的:即“以性生活维系夫妻终生厮守,是为扶老育小、固定家庭而赋予的精神保障。”换句话说,现在的一夫一妻制,也不过是在维护目前以家庭为基本单位的社会制度而已。这种制度有其积极意义,比如减少社会矛盾、增进性方面的人人平等、减少性传播疾病等。也有其消极意义,比如维护资本主义制度的稳定,压制个人尤其是女性的自由。比如这位反色情大妈,他的理论就是,女性应该好好的呆在家里做“贤妻良母”,也就是说女性应该为家庭牺牲其他可能(如全职工作),做男性的附属。同时要女性“温柔”、“贤妻良母”也属于粗暴的按照性别刻画一部分人的“应有性格”,可看作性别压迫。
马恩著作说过:当资本主义灭亡、共产主义到来时,国家、家庭等都将不复存在。这句话的后半部分,保守的家庭道德论者是无法理解的:神圣的、温情脉脉的、代表人类文明的家庭制度怎能解体?可惜田园诗式的封建小农经济终究被无情的资本主义取代,亲子关系向赤裸裸的金钱关系过度,马克思在写资本论时就已经提出了,并以十九世纪欧洲工人家庭的状态做了注解。详见资本论第一卷。

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5#
发表于 2015-3-13 23:13:48 |只看该作者
本帖最后由 laobing 于 2015-3-14 01:22 编辑

看看这里三八节的文章,看看新中国一夫一妻制下的妇女能顶半边天吧!新中国废除“封建社会直到民国都可以合法包养小妾”的制度,是不是进步?改开以来包N奶、娼妓遍野,是不是退步?

鄙人自认信仰共产主义,虽然这辈子也轮不到我为“家庭不复存在”而奋斗。我还是先干点正事吧。

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6#
发表于 2015-3-14 06:43:41 |只看该作者
谈论女权与男权的平等与必须严厉批判纵欲乱性的所谓“性教育”“性解放”完全不矛盾。在从社会主义公有制社会复辟到现在这样的资本主义私有制社会里攀比马克思的到共产主义社会的无国家无民族无家庭区分的理论是不是很不切合实际。如果以此马克思的论述来为在私有制下的资本主性解放找到理论根据更是无稽之谈。

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7#
发表于 2015-3-14 21:10:55 |只看该作者
龙翔五洲 发表于 2015-3-14 06:43
谈论女权与男权的平等与必须严厉批判纵欲乱性的所谓“性教育”“性解放”完全不矛盾。在从社会主义公有制社 ...

我认为不过量的性事既不会阻碍生产力的发展,也不会对他有什么帮助,因此应当采取允许但不鼓励的态度。如果全社会都以纵欲为追求那当然会大大影响生产力的发展,因此我也是反对纵欲过度的。我们的分歧在于,以本文为代表的“反色情大妈”理论,跟“批判纵欲乱性”完全相等吗?是否反对纵欲乱性就要支持“反色情大妈”呢?
这类文章为了维护传统家庭道德,不经思考的认为“而夫妻性的专一忠诚,则是人类从兽类分化出来的一次进化的质的飞跃”;鼓吹家庭和谐压制个人自由,强调“男外女内、男刚女柔”的性别定型;甚至要求女性放弃全职劳动,又或者强调“贞操宝贵、非处原罪”,难道这些你也会支持吗?最后把问题归结于“美国有阴谋、中国有汉奸”,全不涉及对资本主义的批判,这种态度与保皇派、工业党有何区别?

点评

sxm  难道现实是纵欲和反色情大妈的二元对立吗?非此即彼?  发表于 2015-3-15 00:26:08
龙翔五洲  就性论性,请问你自己有搞外遇的自由,是否也支持自己的妻子有同样拥有搞外遇的自由?  发表于 2015-3-14 23:08:00

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8#
发表于 2015-3-14 21:13:20 |只看该作者
据新闻报道,这些反色情大妈可是向人家泼粪的。如果大家认为没什么问题,那最近香港本土派也会用同样的逻辑认为“侮辱水货客属于正义行为”的。

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9#
发表于 2015-3-15 00:18:57 |只看该作者
龙翔五洲 发表于 2015-3-14 06:43
谈论女权与男权的平等与必须严厉批判纵欲乱性的所谓“性教育”“性解放”完全不矛盾。在从社会主义公有制社 ...

我说的很清楚了,问题不在于是否支持纵欲过度,我们都不支持这一点是毫无疑问的。不知你的“就性论性”是否没有理解我的评论?我强调的是,本文是站在错误的立场上批判纵欲,好比两个狗打架,难道你非要支持其中一个吗?仔细看看这类文章,难道你还认为它没有问题吗?
至于你的问题,如果哪天我认为自己有搞外遇的自由了,肯定会同时认为自己妻子应该有同样自由的。

点评

sxm  不过很可惜,这年头年轻人想结婚不容易呢,外遇之类的问题。。恐怕十年内都未必与我有关了。资本主义对青年的压迫远比外遇问题严重、切身。  发表于 2015-3-15 00:29:45

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10#
发表于 2015-3-15 12:31:06 |只看该作者
sxm 发表于 2015-3-14 21:10
我认为不过量的性事既不会阻碍生产力的发展,也不会对他有什么帮助,因此应当采取允许但不鼓励的态度。如 ...

一夫一妻获得近代法律上的"道德确认权"应该是资產阶级的发明, 跟社会治理还有财產继承有关, 而不是甚麼"人类从兽类分化出来的一次进化的质的飞跃”. 以中国封建歷史来说, 士大夫的主流社会以"一夫一妻多妾制"為主旋律, 这种"一夫一妻"和现代法律上的"一夫一妻"有很大差别.

至於禁慾纵欲的问题与社会制度没有直接因果关係. 罗马帝国晚期几乎全民都是纵慾的, 而唐朝是中国封建王朝裡风气较开放的朝代, 这不必然代表堕落或腐朽. 美国60年代反战运动和性解放都是进步运动的有机构成. 反李银河不能等同於支持"大妈价值体系", 不然跟美国共和党人有何差别? 他们也是强调传统的家庭价值, 不鼓励反叛社会的既存秩序和利益的!
  

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