资本代持论——脱裤子放屁

马列托主义者

资本代持论——脱裤子放屁
1首先什么都没有变，只是改良一下。
2所有雇佣劳动下的资本都是权力，和过亿还是过万没有关系
3资本家的积累式竞争本身就主要是获得权力而不是个人消费，纯粹的个人消费，资本家不可能同时住20套房子等等。而资本家获得权力的主要目的之一就是可以 指使他人包括女人（包二奶等等），资本家要的是他可以左右他人为他服务包括获得特权，而且这些资本家试图让他的子嗣继承。
4资本主义国家劳动者斗争后资本家让步出台遗产税比你这个代持人指定代持人还要好点。资本家本身就是要他的后代获得权力而不是实际的东西。
5资本主义社会官僚中没有走社派（相对于畸形工人国家官僚中大量的走资派），原因是资本主义资产阶级民主控制和管理，而工人国家没有建立工人阶级民主控制和管理，而官僚倾向于自己利益最大化。
6根据逻辑5，资本代持论提出者试图不通过工人阶级斗争获取国家政权情况下要求资产阶级约束资本，这是不可能的，虽然只是对资本的一种非常有限的约束。
7资本代持下和现在的资本没有本质区别，因为现在的资本家大部分都不用于消费的（资本），一方面他不需要用这么多，其次资本主义积累竞争导致资本家也会省 吃俭用来积累资本以便获得资本家的地位或者防止失去资本家的地位，这种地位就是他可以指使没有生产资料的劳动者听他的甚至不得不对他低头哈腰，另外他通过 这种权力还可以换取其他的好处，比如控制女人玩弄女人等，代持下，如果女性为了进入他的公司出卖自己的肉体是完全可能的。

比如开工资，完全是资本家的权力范围，他哪怕不直接消费，也可以让他的人（子女等二奶)获得更多收入去消费

一句话
资本代持论——脱裤子放屁


附：资本代持论（该作者就是赤色飞蛾，这个观点可笑与否不说，可笑的是他居然挂号信的形式把这个观点寄给习近平）


姜洪智此为中国意识形态改革而作，同样放之四海而皆准。

任何复杂的理论，宣传起来其实就成了一句口号。身价过亿即当共产，这就是资本代持论的实践口号。挽救中国的社会主义理想，莫过于此。
你想问什么，我猜得到。所以预先回答下敏感问题。

第一，共给谁，国家吗？不是。这作为社会公有资本，掌握在“代持者”手里。代持者就是原先的资本家。代持者独立于国家，非国家所有，是社会所有。

第二、为什么身价过亿要共产？过亿只是概数，不要纠缠。口号需要简洁有力。这很简单，身价不够，他的资本主要目的就是生活消费，身价足够，他的资本主要目 的就是社会权力。金融体系是个权力体系，身价越高，权力越大。但社会权力来自于谁？应当是社会本身。权力不可私有。因此必须共产，授予资产者以代持身份。 防止其挥霍社会财富，不对社会负责。

第三、既然要共产，不怕资本家跑了吗？不怕，实际上，他只是实现了私有资本家到资本代持者的身份转变，权力地位都没有发生变化。中国的资本家是有原罪的， 其身份一直未确定。由有原罪的资本家转变为光荣的代持者，这是对其名分的匡正。是消除其制度风险。这是符合资本家的利益。他安心做事了，怎么会跑掉呢？

第四、共产了资本家还有什么权力？不都被国家摆布么？这点我已经强调代持者独立于国家，他的资本不属于国家的直控资本，是他通过个人奋斗来的资本。没有违 法犯罪或者战争情况不得征用。他有广泛的权力，但既然共产，对他的硬性要求就是——资本不可用于个人消费，也不得私自继承。他丧失的是这两项权力。其他权 力仍旧保有。

第五、如此代持，共产，资本不得用于消费。那么当资本家还有什么意思呢？不还是跑吗？有几个学者指责这一点，他们认为挥霍是资本家奋斗的动力来源。这实乃 是太幼稚，对资本家来说，事业和身份，权力与地位，才最重要。挥霍消费反而是最不重要。挥霍如果是个人奋斗动力来源，那么叫官员，叫各种技术工人情何以 堪？作为代持者，他只是掌握资本的技术工种。何况他可以发薪水，用劳动收入解决自己想要“挥霍”的需求，只不过，这得要纳个人所得税而已。

第六、这样共产，代持者死了怎么办？破产了怎么办？交给国家吗，叫国家承担债务吗？不是，这应当有套特殊“接班”措施，即代持者死了，要根据法律办事。代 持者要提交接班人名单，ZF签字同意。程序通过法律固定下来，比如推恩法令——资本均分，以及数量规定，超过其子女数量。决定权仍旧在代持者，他来指定。 具体模式可以很多选择。破产了怎么办？这不关ZF什么事。净资产跌破一亿，自动丧失代持者身份。破产了该怎么办怎么办。

第七、这跟没有代持有什么两样？不还是资本主义吗？甚至说，比资本主义还资本主义？是的，左翼朋友们是这样指责的。但是与没有代持差别很大。因为这永久地 终止了“马太效应”，贫富分化不拉大，市场需求就能反映真正需求。而且此乃制度建设，ZF能不插手就不插手。靠制度自动运行的体制才是好体制。这是把以前 进行的国企”抓大放小“逆转回来，说明私有化仅仅是历史工具，资本代持共产，是逆转私有化，同时还能推动金融化。这确定是共产主义——金融共产主义。

中国特色社会主义，作为实用主义，大体上是没有走错了的。摸私有化的石头，能摸出来的经验就应该是——资本代持论。资产过亿即当共产，肯定资本家的个人奋斗，不否定改革开放的成就，也维护社会主义的本色。

这要塑造出机会平等出来，根本在于继承权问题，实际大资本的继承权被剥离了。尽可能地塑造“起点平等。当然起点真正平等是不可能的，但是这是一项社会追 求。由此还能提出其他理论来，比如”富人负债论“，人人应当生而平等，然而实际人人生而不平等，因此富人是有”负债“的，搞慈善什么的是还债。对于代持者 来说，他们也就是社会的意识形态堡垒，都身价过亿了，就成为了社会的榜样。代持者身份要规训他们的言行，尤其要重”仁“，就是爱护社会，对社会负责。慈善 乃是义务，方不辱代持者的使命。

最后强调一点，权力不可私有，财产不可公有。当财产成为资本，超过一定数目时，它本质上还是权力。资本就是权力符号。那么它还是要公有，以对社会负责。中 国不是缺乏软实力吗？这个理论提出的场景就是实现软实力。你美国华尔街不是依仗资本统治全世界吗？你是权力体系，应当公有的，但你们却在私有状态下。这就 利于发起意识形态攻势。让共产主义思想重新焕发活力。只不过，这个共产主义理论，已经改变了很多。它不否认金融和资本。只否认它的私有属性。

文森特

“身价过亿即当共产，这就是资本代持论的实践口号。挽救中国的社会主义理想，莫过于此。”
“身价”应该说资本家的资本总数，资本超过亿，这个“亿”应该包含生产资料的部分，这部分资本由资本家代持，在生产领域，资本家的权力依旧。只是“资本不可用于个人消费，也不得私自继承。他丧失的是这两项权力。其他权 力仍旧保有。”但资本家的子女仍有继承权，“代持者死了，要根据法律办事。代持者要提交接班人名单，ZF签字同意。” “决定权仍旧在代持者，他来指定”。 其实资本家的权力并没有减少，只是在个人消费方面不得超过“亿”， 这也够他花了。生产资料的那部分的资本，你不规定“代持”，他也不会动用，除非他准备倒闭。“代持者独立于国家，非国家所有，是社会所有”，社会所有，是个什么概念？社会上的谁可以支配？归根到底还不是原资本家支配？
  “身价过亿即当共产”,“共产”毫无实际意义。“代持”这套理论既看不到对资本家剥削的控制，也看不到对工人对社会有什么好处？还能“挽救中国社会主义”？正是吃饱了饭没事情干！