—批判周舵先生对共产主义的歪曲
郝贵生
《共产党宣言》前言中指出,一个幽灵,共产主义的幽灵,正在欧洲游荡。为了对这种幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切反动势力,教皇、沙皇、激进派和警察等都联合起来了。所以马克思、恩格斯才需要向全世界公开说明共产主义的观点、目的和主张,并反驳对共产主义幽灵的围剿。《共产党宣言》发表后,意识形态领域里共产主义的敌对势力从来没有停止过对共产主义幽灵的围剿,而且随着社会主义运动所取得的伟大成就和前进中的曲折性,各种围剿共产主义幽灵的言论和行为更加变本加厉。特别是苏联解体和中国社会主义出现反复性后,国际国内围剿共产主义幽灵进一步甚嚣尘上。中国当代个别极右分子也加入到这股新的围剿共产主义幽灵的行列之中。最近围绕习近平关于共产主义的讲话和共青团中央关于“共产主义接班人”的讨论引发的人们关于“共产主义”话题深入之时,香港媒体端传媒近日发表了五篇长文章围剿“共产主义”。其编者按中说:“高举‘共产主义理想’的时代,本来似乎早已离开中国人,民间早已不再相信这个彼岸目标,当局也缄口不言。但近日,国家主席习近平一番‘实现共产主义是共产党员的最高理想’的讲话,引起多方讨论、争议和疑惑。关于共产主义的争议,也再次甚嚣尘上。” “热点新闻之后,端传媒认为仍有必要提出重要问题──共产主义是理想,还是幻想?共产主义(马克思主义)失败了吗?中国和中国共产党怎么办?”端传媒发表的这五篇文章就是“谈论共产主义(马克思主义)的是是非非,以及中国的未知前路。”
笔者初读这五篇文章后,总体感觉无论其观点、材料还是论证方法无不充满谎言、荒谬、歪曲、污蔑、丑化,其几乎囊括历史上一切围剿共产主义幽灵者惯用的卑鄙伎俩、手段和方法。中国真正的共产党人和人民群众应该行动起来,继续马克思恩格斯反围剿共产主义幽灵的斗争,批判形形色色的错误思潮,继续深入阐明共产主义的科学含义、理论和事实依据以及实现共产主义的正确道路和途径。本文仅就周舵先生《论证共产主义的马克思犯了哪些错?》(以下简称周文)一文中的主要错误观点和思路揭示和批判其荒谬性,科学评价黑格尔哲学思想、对马克思恩格斯的影响以及与共产主义理论的本质关系。
周文认为,“马克思不是用科学方法,而是用黑格尔哲学即辩证法‘论证’共产主义‘必然实现’的”。文中罗列了马克思14大错误。第一个主要错误就是马克思照搬了黑格尔的荒谬的矛盾学说。周文说:“黑格尔把‘矛盾’判定为运动变化的动力,这是由于他对科学极其无知才闹出的一个倒退回古希腊原始水平的低级错误;戳穿来看,不过是黑格尔牌号的‘上帝第一推动’罢了。宇宙万物的根本性质之一就是运动变化,它不需要任何所谓‘动力’去推动。有推动才会动,这是古希腊哲学家因为不了解摩擦阻力,更没有‘加速度’的概念,从观察地球上的运动现象而得出的一大误解,直到伽利略才纠正了这个大错。太不幸了,马克思却全盘照搬了黑格尔的低级错误!马克思的科学素养如何,由此可见一斑。”周文还说:“马克思使用的方法是单因果直线演绎推理”方法。这是对黑格尔矛盾学说及其与马克思的共产主义理论关系的彻头彻尾的歪曲、诋毁和全盘否定。
一、黑格尔矛盾学说是其辩证法理论体系中最深刻最精华的内容
周文认为,黑格尔矛盾学说源于古希腊哲学,而古希腊哲学中的“矛盾”学说本身就是错误的。黑格尔恰恰表现了对古希腊哲学的“极其无知”,是“一个倒退回古希腊原始水平的低级错误”。是“黑格尔牌号的‘上帝第一推动’”。这是对黑格尔“矛盾”思想的歪曲和彻底否定。黑格尔矛盾学说不仅不是黑格尔学说中的糟粕和荒谬观点,反之则恰恰是黑格尔全部辩证法理论中的最深刻、最精华内容。
“矛盾”在中国语言中是用战争中两种对立的兵器“矛”和“盾”直接组成的名词,其直接含义就是“对立”。卖矛又卖盾的故事家喻户晓,其含义就是揭露了人们思维中的“矛盾”现象,而这种思维中产生的“矛盾”就等于“荒谬”。因此在形式逻辑学科中,一个极其重要的思维规律就是不矛盾律即在同一个思维过程中,一个思想及其否定方面不能同时是真的。而外文中包括英文、德文、俄文中“矛盾”一词的直接含义也是“对立”的意思,最早也把“矛盾”现象单纯认为是思维过程中产生的“荒谬”。形式逻辑学科的创始人亚里士多德正是在这种意义上使用“矛盾”概念的。但现实生活中的人们发现了周围事物的发展变化现象,古希腊较早的埃利亚学派的赫拉克里特把这种现象提升到哲学高度,指出世界上的万事万物“一切皆流,一切皆变”,“人不能两次踏进同一条河流”,而且猜测出事物内部的矛盾现象,“我们存在又不存在”、结合物“既完整又不完整,既和谐又不和谐”等思想。同时代的另外有些哲学家反对赫拉克里特这一思想,认为世界一切事物的唯一特性就是“存在”,就是根本不动。特别是古希腊著名的诡辩论哲学家芝诺为了论述“运动”等于背理,提出了他的四个著名命题即“二分法”、“阿基里斯追不上乌龟”、“飞矢不动”、“运动场”。以“飞矢不动”为例,一只飞着的箭的每一时刻即在一个点上,另一时刻一定在另一点上。而每一点都是静止的,因而整个飞矢都是不动的。这个推理的逻辑大前提就是思维中不能有矛盾。如果你思维中同时承认,箭又是飞动的,又是静止的,这一定是荒谬认识。因此这种推理从矛盾等于荒谬,推出运动等于荒谬的错误结论。尽管芝诺的推理方法和结论是错误的,但他最大的功绩就是揭示了一旦承认客观事物的运动变化现象,也就一定会存在运动中的矛盾现象,把运动和矛盾内在结合在一起。
芝诺的这种推论方法及结论困扰了欧洲两千多年,不仅其之后的亚里士多德不知如何解释,就连德国古典哲学的创始人康德也没有真正解决。康德把认识对象称之为“自在之物”,当人们的认识从感性、知性发展到理想认识时,思维中不可避免地会出现两个相反的命题都得到逻辑证明的现象即四个“二律背反”。他无法肯定这种认识是正确还是错误。他的结论就是“自在之物”不可认识。对芝诺这种现象给予科学说明解释的正是黑格尔。黑格尔认为,芝诺实际是揭示了认识对象的矛盾现象,这种矛盾现象恰是对象自身的矛盾,是对象的本质。世界一切事物都是运动变化的,而这种运动变化的内在根据就是事物自身存在“矛盾”。黑格尔说:“运动作为概念,作为思想来说,表现为否定性和不间断性的统一。”“运动是时间和空间的统一;但是不论不间断性或点截性,都不能单独地当做本质。”“运动是时间空间的不间断性与时间空间的间断性的统一。运动是矛盾,是矛盾的统一。”芝诺把这种矛盾现象看做纯粹主观产物是错误的,康德的“二律背反”与芝诺犯有同样的错误。同时黑格尔对赫拉克里特矛盾辩证法思想给予极高评价:“我们在这里(埃利亚学派中)发现了辩证法的开端,即纯粹的思维在概念的运动中的开端;同时还发现思维与想象或感性存在之间的对立,—自主之物与这自在之物的为他存在之间的对立;并且在现象的本质中发现本质自身所具有的矛盾(本来意义上的辩证法)。”也正是由于批判继承了古希腊赫拉克里特和芝诺的自觉不自觉的“矛盾”思想,并对其进行了更深入的研究和阐发,由此构筑了黑格尔的极其庞大的辩证法思想体系,开创了真正区别于形式逻辑思维方法的辩证逻辑思维方法,成为欧洲哲学发展史实际也是人类思想发展史上的辩证法思想最大的集大成者,其内容极其丰富深刻。而其全部辩证法思想的最深刻、精华内容就是矛盾思想。
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