吴震 —— 一个没有政治的民族，左派将何去何从？

Drascension

政治冷感问题其实相比小资产阶级，半无产和无产阶级才更严重一点。

小资产阶级由于其有一定的生存质料基础，这决定了在需求层次面上他们更容易“饱暖思淫欲”，也就是有着更加充沛的时间着眼政治性的思考。而半无产和无产阶级在觉醒阶级意识之前，“日子人”的“政治消极态度”是很明显的，而且相比小资产阶级那种更容易走向“狡兔三窟”的物质基础（其实“狡兔三窟”就是一种实际的整治行动表态了），这些人属于“被温水煮的青蛙”，在政治方面的钝感确实会普遍高于小资产阶级，所表达出来的政治观点确实带有极强的朴素性（这与正确与否是两个度量模式。无产阶级的朴素政治观点很多都是包裹着正确理论的，但这种“朴素性”之于正确的理论就像产玉的原石之于雕琢完成的玉器一样）。能够让这种朴素性系统化和理论化的推动力，主要来自于“社会矛盾的不断激化导致无产阶级‘不得不’去思考”，以及一部分来自于社会当中的“意识形态先行者对后进者的引导”。

其实还有一点就是历史遗留问题，90年代至今的“告别革命”论其实遗毒远远未除（当然更早的根源其实在于一部分历史是非和矛盾的主次在相当一段长时间呈现颠倒状态，导致后来者“习惯成自然”了），甚至这种论调如今其实还是高阁上金科玉律的组成部分之一（只不过不敢这么露骨地说了）。这就导致了一种强烈的“反主人翁意识形态”在人群中普及，本质上是一种鼓动被统治者“在政治上去自轻自贱”的规训。这种问题需要让社会的矛盾发展使得让更多人意识到“合法合规的请先生赴死”在当下其实是普遍发生且与大众休戚相关的，在那个基础之上对逻辑的演绎方才是无产阶级乃至“被合理请而赴死”的小资产阶级们所不得不走上的路。